स होवाच किं मेऽन्नं भविष्यतीति यत्किञ्चिदिदमा श्वभ्य आ शकुनिभ्य इति होचुस्तद्वा एतदनस्यान्नमनो ह वै नाम प्रत्यक्षं न ह वा एवंविदि किञ्चनानन्नं भवतीति ॥ १ ॥
सः ह उवाच—मे किम् अन्नम् भविष्यति इति । [इतरे प्राणाः] ह ऊचुः—यत् किञ्चित् इदम् आ श्वभ्यः आ शकुनिभ्यः [अन्नम् अस्ति] इति । तत् वा एतत् अनस्य अन्नम् [अस्ति] । अनः ह वै प्रत्यक्षम् नाम [अस्ति] । एवम् विदि ह वा किञ्चन अनन्नम् न भवति इति ।
हिन्दी अर्थ
प्राण ने पूछा, “मेरा अन्न क्या होगा?” उन्होंने कहा, “जो कुछ यहाँ कुत्तों से लेकर पक्षियों तक का भोजन है, वह सब।” यह सब अन, अर्थात् प्राण, का अन्न है; उसका प्रत्यक्ष नाम ‘अन’ है। इस प्रकार जानने वाले के लिए कोई वस्तु सर्वथा अनन्न नहीं होती।
English meaning
Vital breath asked, “What will be my food?” They answered, “Whatever food there is here, extending to that of dogs and birds.” All this is the food of An, the breathing power; An is its direct name. For one who knows this, nothing is altogether non-food.
संदर्भ
श्रेष्ठता स्वीकार होने के बाद प्राण अपने पोषण का प्रश्न उठाता है।
Context
After its superiority is acknowledged, vital breath asks about its nourishment.
व्याख्या
अन श्वसन से जुड़ा नाम है और अन्न के साथ ध्वनिसाम्य बनाता है। भोजन की यह सार्वभौमिकता प्राण-उपासना का कथन है; अनजान, दूषित या हानिकारक पदार्थ खाने की सलाह नहीं।
Explanation
An is a name associated with breathing and is sounded alongside anna, food. The universality of food belongs to this contemplation of life; it is not advice to eat unknown, contaminated or harmful substances.
Passage 75.2
स होवाच किं मे वासो भविष्यतीत्याप इति होचुस्तस्माद्वा एतदशिष्यन्तः पुरस्ताच्चोपरिष्टाच्चाद्भिः परिदधति लम्भुको ह वासो भवत्यनग्नो ह भवति ॥ २ ॥
उसने पूछा, “मेरा वस्त्र क्या होगा?” उन्होंने कहा, “जल।” इसीलिए भोजन करने वाले भोजन से पहले और बाद में जल से उसे घेरते हैं। इस ज्ञान वाला वस्त्र प्राप्त करता है और नग्न नहीं रहता।
English meaning
It asked, “What will be my clothing?” They answered, “Water.” That is why people about to eat surround it with water before and afterward. One with this knowledge obtains clothing and does not remain unclothed.
संदर्भ
जल को प्राण का आवरण बताकर भोजन से जुड़ी जल-क्रिया का अर्थ दिया जाता है।
Context
Water is identified as breath’s covering, explaining the water rite around a meal.
व्याख्या
पुरस्तात् और उपरिष्टात् यहाँ भोजन के पहले और बाद को सूचित करते हैं। वस्त्र-प्राप्ति उपासना का घोषित फल है; पाठ जल को वास्तविक कपड़े का भौतिक विकल्प नहीं बनाता।
Explanation
Here “before” and “after” refer to the meal. Obtaining clothing is a stated contemplative benefit; water is not being proposed as a physical substitute for garments.
सत्यकाम जाबाल ने यह शिक्षा गोश्रुति वैयाघ्रपद्य को देकर कहा, “यदि कोई यह बात सूखे ठूँठ से भी कहे, तो उसमें शाखाएँ निकल आएँ और पत्ते उग पड़ें।”
English meaning
After giving this teaching to Gośruti Vaiyāghrapadya, Satyakāma Jābāla said, “If one were to teach this even to a dry stump, branches would arise on it and leaves would sprout.”
संदर्भ
शिक्षा की परम्परा और शक्ति को एक अतिशयोक्तिपूर्ण जीवनदायी उपमा से रेखांकित किया जाता है।
Context
The teaching’s transmission and potency are emphasized through an extravagant image of renewed life.
व्याख्या
सूखे ठूँठ में नई पत्तियाँ ज्ञान की प्रशंसा का रूपक हैं। पलाशानि का अर्थ यहाँ पत्ते है, केवल पलाश-वृक्ष नहीं; कथन वनस्पति-विज्ञान का परीक्षण योग्य उपचार नहीं प्रस्तुत करता।
Explanation
The dead stump putting out leaves praises the teaching’s power. Palāśāni means leaves here, not specifically the palāśa tree. The statement does not offer a botanical treatment.
Passage 75.4
अथ यदि महज्जिगमिषेदमावास्यायां दीक्षित्वा पौर्णमास्याँ रात्रौ सर्वौषधस्य मन्थं दधिमधुनोरुपमथ्य ज्येष्ठाय श्रेष्ठाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत् ॥ ४ ॥
अब यदि कोई महानता प्राप्त करना चाहे, तो अमावस्या को दीक्षा लेकर पूर्णिमा की रात सभी प्रकार की औषधियों अथवा अनाज का मन्थ दही और मधु में मिलाए। “ज्येष्ठ और श्रेष्ठ के लिए स्वाहा” कहकर अग्नि में घृत की आहुति दे और आहुति के बाद बचा हुआ अंश मन्थ में डाल दे।
English meaning
If someone wishes to attain greatness, they should undertake consecration at the new moon and, on the night of the full moon, stir a mixture of all kinds of plants or grains into curd and honey. Having offered ghee into the fire with “Svāhā to the eldest and the best,” they should pour the remaining portion from the offering into the mixture.
संदर्भ
प्राणविद्या के साथ महानता की कामना वाला एक ऐतिहासिक अनुष्ठान जोड़ा जाता है।
Context
A historical rite for the aspiration to greatness is attached to the teaching on vital breath.
व्याख्या
मन्थ मथा हुआ खाद्य मिश्रण है; सम्पात आहुति-पात्र से मन्थ में डाला जाने वाला शेष अंश समझा गया है। तिथियाँ, दही, मधु, घृत और दोनों उपाधियाँ अलग-अलग रखी गई हैं। यह अनुष्ठान-वर्णन है, आज इसे करने की सलाह नहीं।
Explanation
Mantha is a stirred food preparation; sampāta is understood as the remnant poured from the offering vessel into it. The lunar dates, curd, honey, ghee and paired titles remain distinct. This describes a rite rather than recommending its present-day performance.
“वसिष्ठ के लिए स्वाहा” कहकर अग्नि में घृत अर्पित करे और शेष अंश मन्थ में डाले। “प्रतिष्ठा के लिए स्वाहा” कहकर घृत अर्पित करे और शेष अंश मन्थ में डाले। “सम्पद् के लिए स्वाहा” कहकर घृत अर्पित करे और शेष अंश मन्थ में डाले। “आयतन के लिए स्वाहा” कहकर घृत अर्पित करे और शेष अंश मन्थ में डाले।
English meaning
With “Svāhā to the most richly endowed,” offer ghee into the fire and pour the remnant into the mixture. With “Svāhā to the foundation,” offer ghee and pour the remnant into the mixture. With “Svāhā to attainment,” offer ghee and pour the remnant into the mixture. With “Svāhā to the dwelling place,” offer ghee and pour the remnant into the mixture.
संदर्भ
प्राण से सम्बद्ध अन्य चार उपाधियों को क्रमशः आहुति दी जाती है।
Context
Four further attributes associated with breath receive offerings in sequence.
व्याख्या
चार बार आहुति और चार बार शेष अंश डालने का निर्देश है; इसे एक सामान्य आहुति में समेटना अनुष्ठान की संरचना खो देगा। प्रतिष्ठा और सम्पद् के दत्तिव रूप स्त्रीलिंग हैं।
Explanation
There are four offerings and four transfers of the remnant; compressing them into a single generic offering would lose the ritual structure. The dative forms for foundation and attainment are feminine.
Passage 75.6
अथ प्रतिसृप्याञ्जलौ मन्थमाधाय जपत्यमो नामास्यमा हि ते सर्वमिदँ स हि ज्येष्ठः श्रेष्ठो राजाधिपतिः स मा ज्यैष्ठ्यँ श्रैष्ठ्यँ राज्यमाधिपत्यं गमयत्वहमेवेदँ सर्वमसानीति ॥ ६ ॥
अथ प्रतिसृप्य अञ्जलौ मन्थम् आधाय जपति—अमः नाम असि । हि ते अमा इदम् सर्वम् [अस्ति] । हि सः ज्येष्ठः श्रेष्ठः राजा अधिपतिः [अस्ति] । सः मा ज्यैष्ठ्यम् श्रैष्ठ्यम् राज्यम् आधिपत्यम् गमयतु । अहम् एव इदम् सर्वम् असानि इति ।
हिन्दी अर्थ
फिर अग्नि से कुछ पीछे हटकर अंजलि में मन्थ रखे और जपे: “तुम अम नाम वाले हो, क्योंकि यह सब तुममें साथ है। वही ज्येष्ठ, श्रेष्ठ, राजा और अधिपति है। वह मुझे ज्येष्ठता, श्रेष्ठता, राज्य और आधिपत्य तक पहुँचाए। मैं ही यह सब होऊँ।”
English meaning
Then, moving back a little, place the mixture in cupped hands and recite: “Your name is Ama, for all this is together in you. That one is eldest, best, king and overlord. May that one bring me to seniority, excellence, kingship and lordship. May I myself become all this.”
संदर्भ
आहुतियों के बाद मन्थ को प्राण का प्रतिनिधि मानकर सम्बोधित किया जाता है।
Context
After the offerings, the mixture is addressed as representing vital breath.
व्याख्या
अमः नाम और अमा “साथ” के बीच शब्द-साम्य है। मन्त्र का सम्बोधन दूसरे पुरुष से तीसरे पुरुष और फिर साधक की कामना तक जाता है। राजत्व की भाषा इसी ऐतिहासिक काम्य अनुष्ठान की है।
Explanation
Ama as a name is linked by wordplay with amā, “together.” The formula moves from direct address to third-person description and then to the aspirant’s wish. Its language of rule belongs to this historical desire-directed rite.
फिर इस ऋचा के प्रत्येक पाद के साथ मन्थ का आचमन करे। “सविता का वह अंश हम चुनते हैं” कहकर एक घूँट ले; “हम देवता का भोजन” कहकर एक घूँट ले; “श्रेष्ठ, सबको धारण करने वाला” कहकर एक घूँट ले; और “भग के शीघ्र सहायक स्वरूप का हम ध्यान करते हैं” कहकर सब शेष पी ले।
English meaning
Then sip the mixture with each quarter of this verse. Sip with “We choose that of Savitṛ”; sip with “we, the god’s nourishment”; sip with “the best, the most sustaining”; and drink all that remains with “we contemplate the swift aid of Bhaga.”
संदर्भ
मन्थ पीने की क्रिया एक ऋचा के चार पादों में विभाजित होती है।
Context
Drinking the mixture is divided among the four quarters of a verse.
व्याख्या
पहले दो पाद मिलकर सविता देव के भोजन अथवा उपभोग्य अनुग्रह को चुनने की बात करते हैं। श्रेष्ठ, सर्वधातम और तुर उस अनुग्रह का गुण-वर्णन हैं; भग समृद्धि देने वाले देवता का नाम भी है। अनुवाद में पाद अलग रहने से कुछ वाक्यांश जानबूझकर अपूर्ण हैं।
Explanation
The first two quarters together choose the nourishing or enjoyable gift of the god Savitṛ. “Best,” “most sustaining,” and “swift” qualify the beneficent gift; Bhaga is also the name of the deity of allotment and prosperity. Some translated fragments remain incomplete because the ritual separates the verse quarters.
Passage 75.8
निर्णिज्य कँसं चमसं वा पश्चादग्नेः संविशति चर्मणि वा स्थण्डिले वा वाचंयमोऽप्रसाहः स यदि स्त्रियं पश्येत्समृद्धं कर्मेति विद्यात् ॥ ८ ॥
कंसम् चमसम् वा निर्णिज्य अग्नेः पश्चात् चर्मणि वा स्थण्डिले वा वाचंयमः अप्रसाहः [सन्] संविशति । सः यदि स्त्रियम् पश्येत्, [तदा] कर्म समृद्धम् [अस्ति] इति विद्यात् ।
हिन्दी अर्थ
काँसे के पात्र या चमस को धोकर अग्नि के पश्चिम में, चमड़े पर या समतल भूमि पर लेट जाए; वाणी को रोके रखे और दबाव डालने वाला न हो। यदि उसे स्वप्न में स्त्री दिखाई दे, तो वह जाने कि कर्म सफल हुआ।
English meaning
After rinsing the bowl or ladle, lie down west of the fire, either on a hide or on level ground, restraining speech and without pressing or exerting oneself. If a woman appears in a dream, one should take the rite to have succeeded.
संदर्भ
पेय के बाद मौन विश्राम और स्वप्न-लक्षण का विधान आता है।
Context
After drinking come silent repose and a dream omen.
व्याख्या
अप्रसाहः का सटीक अनुष्ठानिक आशय अनिश्चित है; उसे अनावश्यक क्रिया या बल-प्रयोग से विरत रहने के रूप में समझा गया है। स्वप्न का अर्थ अगले पद से स्पष्ट होता है। यह सफलता का प्राचीन शकुन है, विश्वसनीय भविष्यवाणी का दावा नहीं।
Explanation
The precise ritual sense of aprasāhaḥ is uncertain; it is understood here as refraining from exertion or force. The following passage makes the dream setting explicit. The omen belongs to the ancient rite and is not offered as a reliable prediction.
इस विषय में यह श्लोक है: “कामना से किए जाने वाले कर्मों में जब लोग स्वप्न में स्त्री देखते हैं, तब उस स्वप्न-दर्शन में सफलता का संकेत जानें, उस स्वप्न-दर्शन में।”
English meaning
On this there is a verse: “When, in rites undertaken for a desired result, people see a woman in dreams, they should recognize success in that dream sign, in that dream sign.”
संदर्भ
पूर्व कथन को उद्धृत श्लोक और उसके अन्तिम पद की पुनरावृत्ति से पुष्ट किया जाता है।
Context
A quoted verse, with a repeated closing phrase, reinforces the preceding statement.
व्याख्या
काम्य कर्म किसी विशेष फल की कामना से किए जाते हैं। यहाँ स्वप्न का मूल्य उसी अनुष्ठानिक विश्वास के भीतर है; स्त्रियों के बारे में सामान्य निर्णय या आधुनिक स्वप्न-विज्ञान नहीं दिया गया है।
Explanation
Kāmya rites seek particular desired outcomes. The dream’s value is asserted within that ritual belief, not as a general judgment about women or a modern theory of dreams.
संदर्भ
श्रेष्ठता स्वीकार होने के बाद प्राण अपने पोषण का प्रश्न उठाता है।
Context
After its superiority is acknowledged, vital breath asks about its nourishment.