Passage 154.1
तद्धैतद्ब्रह्मा प्रजापतये उवाच प्रजापतिर्मनवे मनुः प्रजाभ्यः आचार्यकुलाद्वेदमधीत्य यथाविधानं गुरोः कर्मातिशेषेणाभिसमावृत्य कुटुम्बे शुचौ देशे स्वाध्यायमधीयानो धर्मिकान्विदधदात्मनि सर्वैन्द्रियाणि संप्रतिष्ठाप्याहिꣳसन्सर्व भूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः स खल्वेवं वर्तयन्यावदायुषं ब्रह्मलोकमभिसंपद्यते न च पुनरावर्तते न च पुनरावर्तते ॥ १ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
यह शिक्षा ब्रह्मा ने प्रजापति को कही; प्रजापति ने मनु को और मनु ने प्रजाओं को। गुरु के कार्यों से बचा समय लगाकर, नियमपूर्वक आचार्यकुल में वेद का अध्ययन करके और वहाँ से लौटकर, परिवार में रहते हुए स्वच्छ स्थान में स्वाध्याय करता हुआ, दूसरों को धर्मनिष्ठ बनाता हुआ, सभी इन्द्रियों को आत्मा में स्थिर करता हुआ और शास्त्र-अनुमोदित विशेष अवसरों को छोड़कर सभी प्राणियों के प्रति अहिंसक रहता हुआ, जो जीवनभर इस प्रकार आचरण करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है और फिर नहीं लौटता, फिर नहीं लौटता।
English meaning
Brahmā taught this to Prajāpati; Prajāpati to Manu; and Manu to the people. Having studied the Veda according to the prescribed order in the teacher’s household, using the time left after service to the teacher, one returns to household life. Continuing study in a clean place, fostering righteous people, establishing all the senses in the self, and refraining from harm to all beings except on scripturally sanctioned occasions, one who lives in this way throughout life reaches Brahman’s world and does not return, does not return.
व्याख्या
धर्मिकान् विदधत् को पुत्रों या शिष्यों जैसे लोगों को धर्मशील बनाना समझा जाता है। तीर्थेभ्यः केवल तीर्थयात्रा नहीं; भाष्य इसे शास्त्र-अनुमति वाले अवसर कहता है, जिनमें अनुष्ठानिक अपवाद समझे गए हैं। यह ऐतिहासिक अपवाद आज हिंसा की सलाह या स्वीकृति नहीं है। आजीवन आचरण और दोहरा न-पुनरागमन दोनों सुरक्षित हैं।
Explanation
Fostering righteous people is commonly understood to include children or pupils. Tīrthebhyaḥ does not simply mean pilgrimage sites: commentary takes it as occasions authorized by scripture, including ritual exceptions. Reporting that historical exception is not present-day advice or approval of violence. Lifelong conduct and the doubled non-return are retained.
संदर्भ
समापन ज्ञान-परम्परा, अध्ययन, गृहस्थ जीवन, संयम और अहिंसा को एक क्रम में रखता है।
Context
The conclusion brings together transmission, study, household life, restraint, and non-harming.