Passage 37.9
अथ जुहोति नमो वायवेऽन्तरिक्षक्षिते लोकक्षिते लोकं मे यजमानाय विन्दैष वै यजमानस्य लोक एतास्मि ॥ ९ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ जुहोति-वायवे अन्तरिक्षक्षिते लोकक्षिते नमः । मे यजमानाय लोकम् विन्द । एषः वै यजमानस्य लोकः [अस्ति]; [अहम्] एता अस्मि [अत्र आयुषः परस्तात्] ।
हिन्दी अर्थ
फिर वह आहुति देता है: “अन्तरिक्ष में रहने वाले, लोक में रहने वाले वायु को नमस्कार। मुझ यजमान के लिए लोक उपलब्ध कराओ। यही यजमान का लोक है। मैं वहाँ जाने वाला हूँ।”
English meaning
Then he offers an oblation: “Homage to Vāyu, who dwells in the intermediate space, who dwells in the world. Obtain a world for me, the sacrificer. This indeed is the sacrificer’s world. I shall go there.”
व्याख्या
पहले आहुति अग्नि और पृथ्वी के लिए थी; अब वायु और अन्तरिक्ष के लिए है। रुद्रों के सवन में आहुति का सम्बोधन वायु को है, इसलिए दोनों नाम अपने स्थान पर रखे गए हैं।
Explanation
The first offering addressed Agni in earth; this one addresses Vāyu in the intermediate space. Although the pressing belongs to the Rudras, the offering addresses Vāyu, and both identities are retained.
संदर्भ
सोमयज्ञ के तीन सवनों में यजमान का लोक कैसे प्राप्त होता है, इस प्रश्न का उत्तर स्थान, सामगान, आहुति और प्रार्थना के क्रम से दिया जाता है।
Context
The question of the sacrificer’s world within the three Soma pressings is answered through a sequence of ritual positions, chants, offerings and prayers.