Passage 37.15
एष वै यजमानस्य लोक एतास्म्यत्र यजमानः परस्तादायुषः स्वाहापहत परिघमित्युक्त्वोत्तिष्ठति ॥ १५ ॥
पदच्छेद
अन्वय
एषः वै यजमानस्य लोकः [अस्ति] । [अहम्] यजमानः अत्र आयुषः परस्तात् एता अस्मि । स्वाहा; परिघम् अपहत इति उक्त्वा उत्तिष्ठति ।
हिन्दी अर्थ
“यही यजमान का लोक है। जीवन समाप्त होने के बाद मैं यजमान यहाँ आने वाला हूँ। स्वाहा! द्वार की अर्गला हटा दो।” ऐसा कहकर वह उठता है।
English meaning
“This indeed is the sacrificer’s world. After the end of my life, I, the sacrificer, shall come here. Svāhā! Remove the bar of the gate.” Saying this, he rises.
व्याख्या
अपहत अनेक देवताओं को सम्बोधित बहुवचन आज्ञा है; उसे पहले के एकवचन अपजहि से नहीं बदला गया। इस बार लोक-वाक्य और जीवनोत्तर आगमन एक ही स्रोत-इकाई में हैं।
Explanation
Apahata is a plural command addressed to several deities and is not replaced with the earlier singular apajahi. Here the world-claim and the post-life arrival occur in one source unit.
संदर्भ
सोमयज्ञ के तीन सवनों में यजमान का लोक कैसे प्राप्त होता है, इस प्रश्न का उत्तर स्थान, सामगान, आहुति और प्रार्थना के क्रम से दिया जाता है।
Context
The question of the sacrificer’s world within the three Soma pressings is answered through a sequence of ritual positions, chants, offerings and prayers.