Passage 37.14
अथ जुहोति नम आदित्येभ्यश्च विश्वेभ्यश्च देवेभ्यो दिविक्षिद्भ्यो लोकक्षिद्भ्यो लोकं मे यजमानाय विन्दत ॥ १४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ जुहोति-आदित्येभ्यः च विश्वेभ्यः च देवेभ्यः दिविक्षिद्भ्यः लोकक्षिद्भ्यः नमः । मे यजमानाय लोकम् विन्दत ।
हिन्दी अर्थ
फिर वह आहुति देता है: “द्युलोक में रहने वाले, लोक में रहने वाले आदित्यों और विश्वेदेवों को नमस्कार। मुझ यजमान के लिए लोक उपलब्ध कराओ।”
English meaning
Then he offers an oblation: “Homage to the Ādityas and the All-gods, who dwell in heaven, who dwell in the world. Obtain a world for me, the sacrificer.”
व्याख्या
दिविक्षिद्भ्यः और लोकक्षिद्भ्यः बहुवचन सम्प्रदान रूप हैं। विन्दत भी बहुवचन सम्बोधन के अनुरूप आज्ञा है, पिछले विन्द से उसका भेद रखा गया है।
Explanation
Divikṣidbhyaḥ and lokakṣidbhyaḥ are plural dative forms. Vindata is likewise a plural imperative, unlike the earlier singular vinda.
संदर्भ
सोमयज्ञ के तीन सवनों में यजमान का लोक कैसे प्राप्त होता है, इस प्रश्न का उत्तर स्थान, सामगान, आहुति और प्रार्थना के क्रम से दिया जाता है।
Context
The question of the sacrificer’s world within the three Soma pressings is answered through a sequence of ritual positions, chants, offerings and prayers.