Passage 91.1
तान्होवाचैते वै खलु यूयं पृथगिवेममात्मानं वैश्वानरं विद्वाँसोऽन्नमत्थ यस्त्वेतमेवं प्रादेशमात्रमभिविमानमात्मानं वैश्वानरमुपास्ते स सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेष्वात्मस्वन्नमत्ति ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
[सः] तान् ह, एते यूयम् वै खलु इमम् आत्मानम् वैश्वानरम् पृथक् इव विद्वांसः अन्नम् अत्थ । यः तु एतम् प्रादेशमात्रम् अभिविमानम् आत्मानम् वैश्वानरम् एवम् उपास्ते, सः सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेषु आत्मसु अन्नम् अत्ति [इति] उवाच ।
हिन्दी अर्थ
राजा ने उनसे कहा, “तुम सब इस वैश्वानर आत्मा को मानो अलग-अलग रूप में जानकर अन्न खाते रहे हो। पर जो इसे इस प्रकार एक बित्ता परिमाण वाले और अपने आत्मरूप में पहचाने हुए वैश्वानर आत्मा के रूप में उपासता है, वह सभी लोकों में, सभी प्राणियों में और सभी आत्माओं में अन्न खाता है।”
English meaning
The king told them, “You have all been eating food while knowing this Vaiśvānara self as though in separate portions. But whoever contemplates this Vaiśvānara self as measured by a span and recognized as one’s own self eats food in all worlds, in all beings and in all selves.”
व्याख्या
प्रादेशमात्र सामान्यतः एक बित्ता परिमाण और अभिविमान आत्म-सम्बन्ध या सर्वव्यापक आत्मबोध से समझा जाता है; दोनों की परम्परागत व्याख्याएँ भिन्न हैं। छोटे शरीरगत ध्यानस्थल और सर्वलोकव्यापकता का तनाव जानबूझकर बना है, कोई साधारण शारीरिक आकार नहीं।
Explanation
Prādeśamātra is commonly understood as a span in measure, while abhivimāna concerns identification with self or comprehensive self-awareness; traditional explanations differ. The tension between a bounded bodily focus and universality is deliberate, not a simple claim about physical size.
संदर्भ
छह आंशिक ध्यानों को अब एक समग्र आत्मदृष्टि में जोड़ा जाता है।
Context
The six partial contemplations are now integrated into a comprehensive vision of self.