Passage 2.6
अथ ह मन उद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ संकल्पते संकल्पनीयं चासंकल्पनीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ ६ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ ह मनः उद्गीथम् उपासाञ्चक्रिरे । तत् ह असुराः पाप्मना विविधुः । तस्मात् तेन उभयम्, सङ्कल्पनीयम् च असङ्कल्पनीयम् च, सङ्कल्पते । हि एतत् पाप्मना विद्धम् [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
फिर उन्होंने मन को उद्गीथ मानकर उपासा। असुरों ने उसे दोष से बींध दिया। इसलिए उससे चिन्तनीय और अचिन्तनीय, दोनों प्रकार के संकल्प किए जाते हैं, क्योंकि वह दोष से बिंधा हुआ है।
English meaning
Next they contemplated the mind as the udgītha. The asuras pierced it with evil. Hence one forms both fitting and unfitting thoughts through it, for it has been pierced by that evil.
व्याख्या
संकल्पते सोचना, संकल्प करना या किसी बात को मन में गढ़ना बताता है। इस कथा को अनचाहे विचारों वाले व्यक्ति के लिए नैतिक दोषारोपण या मानसिक रोग का निदान नहीं बनाया जाना चाहिए। चुना हुआ मूल पाठ विपरीत दोनों पदों को रखता है; तुलना-पाठ में दूसरी शाखा का लोप एक ज्ञात दोष है।
Explanation
Saṃkalpate concerns thinking, intending or mentally constructing something. The narrative should not be turned into blame for unwanted thoughts or a diagnosis of mental illness. The selected base preserves both contrasting terms; a comparison transcription’s omission of the second is a documented defect.
संदर्भ
इन्द्रियों के क्रम के अन्त में मन रखा गया है। भीतर का संकल्प भी द्वन्द्व से अछूता नहीं है।
Context
The mind concludes the sequence of tested faculties. Inner intention is no more exempt from contrasts than sensory experience.