Passage 2.5
अथ ह श्रोत्रमुद्गीथमुपासांचक्रिरे तद्धासुराः पाप्मना विविधुस्तस्मात्तेनोभयꣳ शृणोति श्रवणीयं चाश्रवणीयं च पाप्मना ह्येतद्विद्धम् ॥ ५ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ ह श्रोत्रम् उद्गीथम् उपासाञ्चक्रिरे । तत् ह असुराः पाप्मना विविधुः । तस्मात् तेन उभयम्, श्रवणीयम् च अश्रवणीयम् च, शृणोति । हि एतत् पाप्मना विद्धम् [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
फिर उन्होंने श्रोत्र को उद्गीथ मानकर उपासा। असुरों ने उसे दोष से बींध दिया। इसलिए उससे सुनने योग्य और न सुनने योग्य, दोनों सुने जाते हैं, क्योंकि वह दोष से बिंधा हुआ है।
English meaning
Next they contemplated hearing as the udgītha. The asuras pierced it with evil. Hence one hears both what is fitting to hear and what is not, for it has been pierced by that evil.
व्याख्या
एक ही श्रोत्र प्रशंसनीय वचन और अनुचित वचन दोनों सुन सकता है। श्रवणीय-अश्रवणीय का भेद पाठ की मूल्यात्मक भाषा है, कान के काम करने की आधुनिक चिकित्सकीय जाँच नहीं। सुन लेने और किसी बात का अनुमोदन करने को एक नहीं माना जाना चाहिए।
Explanation
The same faculty can receive worthy and unworthy speech. The contrast belongs to the text’s evaluative vocabulary, not a medical test of auditory function. Merely hearing something should not be equated with endorsing it.
संदर्भ
चक्षु के बाद श्रोत्र आता है। सामगान के लिए अनिवार्य सुनना भी यहाँ पूर्णतः सुरक्षित आधार नहीं निकलता।
Context
Hearing follows sight. Even listening, indispensable to chant, is not found to be a wholly secure basis.