Passage 59.7
तदु ह शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानः प्रत्येयायात्मा देवानां जनिता प्रजानाꣳ हिरण्यदꣳष्ट्रो बभसोऽनसूरिर्महान्तमस्य महिमानमाहुरनद्यमानो यदनन्नमत्तीति वै वयं ब्रह्मचारिन्नेदमुपास्महे दत्तास्मै भिक्षामिति ॥ ७ ॥
पदच्छेद
अन्वय
कापेयः शौनकः तत् उ ह प्रतिमन्वानः प्रत्येयाय । [सः] देवानाम् आत्मा, प्रजानाम् जनिता, हिरण्यदंष्ट्रः बभसः अनसूरिः [अस्ति] । यत् [यस्मात् सः] अनद्यमानः अनन्नम् अत्ति, [तस्मात्] अस्य महिमानम् महान्तम् आहुः इति । ब्रह्मचारिन्, वै वयम् इदम् आ उपास्महे । अस्मै भिक्षाम् दत्त इति [भृत्यान् अवोचत्] ।
हिन्दी अर्थ
शौनक कापेय ने इस पर विचार किया और उसके पास आकर कहा: “देवताओं का आत्मा, प्रजाओं का जनक, सुनहरे दाँतों वाला भक्षक, जो अविवेकी नहीं है: उसकी महिमा को महान कहते हैं, क्योंकि वह स्वयं न खाया जाता हुआ भी उस वस्तु को खा लेता है जो साधारण अन्न नहीं है। ब्रह्मचारी, हम इसी की उपासना करते हैं।” फिर कहा: “इसे भिक्षा दो।”
English meaning
Śaunaka Kāpeya reflected, approached him and said, “The self of the deities, the begetter of creatures, golden-toothed, a devourer who is not unwise: they call his greatness immense, for, himself uneaten, he consumes what is not ordinary food. Student, this is what we contemplate.” He then said, “Give him alms.”
व्याख्या
देवताओं का आत्मा यहाँ समस्त क्रियाओं को धारण करने वाला प्राण-वायु है। अनन्नम् सामान्य खाद्य नहीं, पहले बताए गए अग्नि और वाणी जैसे तत्त्व हैं जिन्हें संवर्ग अपने में समेटता है। नेदम् का यहाँ ब्रह्मचारिन् आ इदम् के रूप में सन्धिविच्छेद किया गया है; न इदम् मानकर निषेध पढ़ने की दूसरी व्याख्या भी है।
Explanation
The “self of the deities” is the vital power sustaining their activities. “Not-food” points to powers such as fire and speech, which absorption gathers in despite their not being ordinary food. The positive reading segments the difficult junction as brahmacārin ā idam; another interpretation reads na idam as a denial.
संदर्भ
कापेय पहेली पहचानकर अपने उपास्य का वर्णन करता है और भोजन देने को कहता है।
Context
Kāpeya recognizes the riddle, describes the object of his contemplation, and orders that food be given.