Passage 105.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
तस्य मूलम् अन्नात् अन्यत्र क्व स्यात् । सोम्य, एवम् एव खलु अन्नेन शुङ्गेन अपः मूलम् अन्विच्छ; सोम्य, अद्भिः शुङ्गेन तेजः मूलम् अन्विच्छ; सोम्य, तेजसा शुङ्गेन सन्मूलम् अन्विच्छ । सोम्य, इमाः सर्वाः प्रजाः सन्मूलाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः [सन्ति] ।
हिन्दी अर्थ
“उसकी जड़ अन्न के सिवा और कहाँ होगी? इसी प्रकार, प्रिय, अन्न को अंकुर मानकर जल को उसकी जड़ खोजो; जल को अंकुर मानकर तेज को उसकी जड़ खोजो; तेज को अंकुर मानकर सत् को उसकी जड़ खोजो। प्रिय, ये सभी प्रजाएँ सत् में जड़ रखती हैं, सत् को आश्रय रखती हैं और सत् में प्रतिष्ठित हैं।”
English meaning
“Where could its root be other than food? In the same way, my dear, taking food as the shoot, seek water as its root; taking water as the shoot, seek heat as its root; taking heat as the shoot, seek Being as its root. My dear, all these creatures are rooted in Being, have Being as their abode, and are established in Being.”
व्याख्या
अंकुर और जड़ सापेक्ष हैं: जो एक चरण में जड़ है, अगले में स्वयं अंकुर है। अन्त के मूल, आयतन और प्रतिष्ठा तीन सम्बद्ध लेकिन पृथक उपमान हैं। सत् को केवल कोई दूर का प्रारम्भिक कारण बताकर शेष आश्रयार्थ नहीं हटाए गए।
Explanation
Shoot and root are relative: what is a root at one stage becomes the shoot at the next. Root, abode, and foundation are three related but distinct concluding descriptions. Being is not reduced to a merely remote first cause.
संदर्भ
अन्न से जल, तेज और सत् तक कारण-श्रृंखला उलटी दिशा में खोजी जाती है।
Context
The causal sequence is traced backward from food through water and heat to Being.