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Upanishads
Chandogya Upanishad
Reader section 97
Passage 97.2

अध्याय 5, खण्ड 24

संस्कृतहिंदीEnglish

Passage 97.2

अथ य एतदेवं विद्वानग्निहोत्रं जुहोति तस्य सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेष्वात्मसु हुतं भवति ॥ २ ॥

पदच्छेद

अथathaयःyaḥएतत्etatएवम्evamविद्वान्vidvānअग्निहोत्रम्agnihotramजुहोतिjuhotiतस्यtasyaसर्वेषुsarveṣuलोकेषुlokeṣuसर्वेषुsarveṣuभूतेषुbhūteṣuसर्वेषुsarveṣuआत्मसुātmasuहुतम्hutamभवतिbhavati

अन्वय

अथ यः एतत् एवम् विद्वान् अग्निहोत्रम् जुहोति, तस्य सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेषु आत्मसु हुतम् भवति ।

हिन्दी अर्थ

पर जो यह इस प्रकार जानकर अग्निहोत्र करता है, उसकी आहुति सभी लोकों में, सभी प्राणियों में और सभी आत्माओं में दी हुई होती है।

English meaning

But when someone performs the Agnihotra knowing this in this way, the offering is made in all worlds, in all beings and in all selves.

संदर्भ

पूर्व पद की राख-उपमा के विपरीत ज्ञानयुक्त आहुति का सार्वभौम फल कहा जाता है।

Context

In contrast to the image of ashes, the informed offering is said to have universal reach.

व्याख्या

तीन बार सर्वेषु आने से लोक, जीव और आत्मा का विस्तार अलग-अलग सामने आता है। एक मुख में दिया गया अन्न समग्र आत्मदृष्टि में विश्व-यज्ञ का रूप लेता है; यह भौतिक रूप से अन्न पहुँचने का दावा नहीं।

Explanation

The three repetitions of “all” separately encompass worlds, beings and selves. Food offered in one mouth becomes a universal sacrifice within this vision of self, not a physical delivery of food everywhere.