Passage 114.5
स यो नाम ब्रह्मेत्युपास्ते यावन्नाम्नो गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो नाम ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो नाम्नो भूय इति नाम्नो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ५ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः यः नाम ब्रह्म इति उपास्ते, यावत् नाम्नः गतम् [अस्ति], तत्र अस्य यथाकामचारः भवति—यः नाम ब्रह्म इति उपास्ते । [नारदः], भगवः, नाम्नः भूयः अस्ति इति [पप्रच्छ] । [सनत्कुमारः], नाम्नः वाव भूयः अस्ति इति [उवाच] । [नारदः], तत् मे भगवान् ब्रवीतु इति [उवाच] ।
हिन्दी अर्थ
जो नाम को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, नाम की जहाँ तक पहुँच है, वहाँ वह अपनी इच्छा के अनुसार विचरण कर सकता है; यह उस व्यक्ति के लिए है जो नाम को ब्रह्म मानकर उपासना करता है। नारद ने पूछा: “भगवन्, क्या नाम से भी बढ़कर कुछ है?” उत्तर मिला: “हाँ, नाम से बढ़कर कुछ है।” नारद ने कहा: “भगवन्, वह मुझे बताइए।”
English meaning
One who contemplates name as brahman has freedom to move as desired wherever name extends. This applies to one who contemplates name as brahman. Nārada asked, “Sir, is there anything greater than name?” The answer was, “Indeed, there is something greater than name.” Nārada said, “Sir, please tell me of it.”
व्याख्या
फल नाम की पहुँच तक सीमित बताया गया है। यह सीमा आगे बढ़ने का कारण बनती है; इसलिए ब्रह्म के रूप में उपासना और अन्तिम, असीम उपलब्धि को अभी एक नहीं किया गया है।
Explanation
The stated freedom is bounded by the reach of name. That limit motivates the next inquiry; contemplation of a level as brahman is not yet identified with the final unlimited attainment.
संदर्भ
नाम की उपासना का फल बताकर नारद का पहला “और भी बढ़कर?” प्रश्न उठता है।
Context
The result of contemplating name leads to Nārada’s first question about something greater.