Passage 62.4
स य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणोऽनन्तवानित्युपास्तेऽनन्तवानस्मिꣳल्लोके भवत्यनन्तवतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणोऽनन्तवानित्युपास्ते ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
यः एतम् ब्रह्मणः चतुष्कलम् पादम् एवम् विद्वान् अनन्तवान् इति उपास्ते, सः अस्मिन् लोके अनन्तवान् भवति । यः एतम् ब्रह्मणः चतुष्कलम् पादम् एवम् विद्वान् अनन्तवान् इति उपास्ते, [सः] ह अनन्तवतः लोकान् जयति ।
हिन्दी अर्थ
जो इस प्रकार जानकर ब्रह्म के इस चार कलाओं वाले पाद की “अनन्तवान्” के रूप में उपासना करता है, वह इस लोक में अनन्तवान् होता है। जो इस प्रकार जानकर ब्रह्म के इस चार कलाओं वाले पाद की “अनन्तवान्” के रूप में उपासना करता है, वह अनन्तवान् लोकों को प्राप्त करता है।
English meaning
One who knows this and contemplates this four-part quarter of Brahman as Boundless becomes boundless in this world. One who knows this and contemplates this four-part quarter of Brahman as Boundless wins boundless worlds.
व्याख्या
फल में वही अनन्तवान् विशेषण लौटता है जो उपास्य का नाम था। “इस लोक में” और “लोकों को प्राप्त करना” दो अलग कथन हैं; अनुवाद इन्हें केवल मृत्यु के बाद के फल में नहीं मिला देता।
Explanation
The result repeats the very quality that named the contemplative object. Becoming so “in this world” and winning corresponding worlds are distinct claims; the translation does not collapse them into a purely postmortem result.
संदर्भ
अग्नि की शिक्षा दूसरे पाद के अनुरूप फलश्रुति पर समाप्त होती है।
Context
Fire’s teaching ends with a result corresponding to the second quarter.