Passage 45.3
स य एतदेवममृतं वेदादित्यानामेवैको भूत्वा वरुणेनैव मुखेनैतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यति स एतदेव रूपमभिसंविशत्येतस्माद्रूपादुदेति ॥ ३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
यः एतत् अमृतम् एवम् वेद, सः आदित्यानाम् एव एकः भूत्वा वरुणेन एव मुखेन एतत् एव अमृतम् दृष्ट्वा तृप्यति । सः एतत् एव रूपम् अभिसंविशति; एतस्मात् रूपात् उदेति ।
हिन्दी अर्थ
जो इस अमृत को इस प्रकार जानता है, वह आदित्य देवताओं में से एक होकर वरुण को ही मुख बनाते हुए इसी अमृत को देखकर तृप्त होता है। वह इसी रूप में प्रवेश करता है और इसी रूप से उदित होता है।
English meaning
One who knows this nectar in this way becomes one of the Ādityas and, with Varuṇa as the mouth, is satisfied by seeing this very nectar. That person enters this appearance and emerges from it.
व्याख्या
ज्ञान का फल यहाँ आदित्य देवगण में सहभागिता के रूप में व्यक्त है। देवता, मुख, अमृतदर्शन, प्रवेश और उदय की पूरी शृंखला साधक के लिए दोहरायी गयी है। यह पाठ का धार्मिक फलवचन है, जाँचकर दी गयी सांसारिक गारंटी नहीं।
Explanation
The fruit of knowledge is expressed as participation among the Ādityas. Divine group, mouth, vision of nectar, entry and emergence are all repeated for the knower. This is the text’s religious promise, not an independently verified worldly guarantee.
संदर्भ
अब आदित्य देवताओं के लिए कही गयी स्थिति इस विद्या के ज्ञाता पर लागू होती है।
Context
The state described for the Ādityas is now extended to the person who knows this teaching.