Passage 109.3
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
[पिता], सः यः एषः अणिमा [अस्ति], इदम् सर्वम् एतदात्म्यम् [अस्ति]; तत् सत्यम् [अस्ति]; सः आत्मा [अस्ति]; श्वेतकेतो, तत् त्वम् असि इति [उवाच] । [सः], भगवान् मा भूयः एव विज्ञापयतु इति [उवाच] । [पिता], तथा, सोम्य इति ह उवाच ।
हिन्दी अर्थ
“वह जो यह सूक्ष्म सार है, इस सबका आत्मा वही है। वही सत्य है, वही आत्मा है। श्वेतकेतु, वह तुम हो।” श्वेतकेतु ने कहा, “भगवन्, मुझे और समझाइए।” उन्होंने कहा, “ऐसा ही होगा, प्रिय।”
English meaning
“That subtle essence: all this has that as its self. That is the real; that is the self. You are that, Śvetaketu.” Śvetaketu said, “Please, sir, make me understand further.” He replied, “So I shall, my dear.”
व्याख्या
जो दिखाई नहीं देता वह इसलिए अनिवार्यतः नहीं है, ऐसा नहीं कहा जा सकता: उपमा का यह सीमित बिन्दु ध्यान में रखा गया है। सभी अदृश्य दावों को अपने आप सत्य मान लेने का सामान्य नियम इससे नहीं बनाया गया।
Explanation
The analogy’s limited point is that failure to see something does not by itself establish its absence. It is not turned into a general rule that every claim about the unseen must be true.
संदर्भ
बरगद के बीज का उदाहरण उसी सूक्ष्म आत्माधार की शिक्षा तक लौटता है।
Context
The banyan seed example returns to the teaching of the subtle ground of self.