Passage 108.3
जीवापेतं वाव किलेदं म्रियते न जीवो म्रियते इति स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
इदम् [शरीरम्] जीवापेतम् [सत्] वाव किल म्रियते; जीवः न म्रियते इति [पिता उवाच] । [पिता], सः यः एषः अणिमा [अस्ति], इदम् सर्वम् एतदात्म्यम् [अस्ति]; तत् सत्यम् [अस्ति]; सः आत्मा [अस्ति]; श्वेतकेतो, तत् त्वम् असि इति [उवाच] । [सः], भगवान् मा भूयः एव विज्ञापयतु इति [उवाच] । [पिता], तथा, सोम्य इति ह उवाच ।
हिन्दी अर्थ
“निश्चय ही यह जीव से रहित होकर मरता है; जीव नहीं मरता।” “वह जो यह सूक्ष्म सार है, इस सबका आत्मा वही है। वही सत्य है, वही आत्मा है। श्वेतकेतु, वह तुम हो।” श्वेतकेतु ने कहा, “भगवन्, मुझे और समझाइए।” उन्होंने कहा, “ऐसा ही होगा, प्रिय।”
English meaning
“It is this that dies when deprived of the living self; the living self does not die.” “That subtle essence: all this has that as its self. That is the real; that is the self. You are that, Śvetaketu.” Śvetaketu said, “Please, sir, make me understand further.” He replied, “So I shall, my dear.”
व्याख्या
जीव नहीं मरता, यह पाठ का आत्मसम्बन्धी प्रतिपादन है, संपादक द्वारा प्रमाणित जैविक तथ्य नहीं। इसी कथन के बाद सूक्ष्म सार और आत्मा का परिचित सूत्र आता है; दोनों को अलग किए बिना सुरक्षित रखा गया है।
Explanation
That the living self does not die is the text’s metaphysical assertion, not an editorially certified biological fact. The familiar statement about subtle essence and self follows directly after it, and both portions are retained.
संदर्भ
वृक्ष का उदाहरण देह के मरण और जीव के सम्बन्ध पर स्पष्ट कथन तक पहुँचता है।
Context
The tree example culminates in an explicit statement about bodily death and the living self.