Passage 93.2
व्याने तृप्यति श्रोत्रं तृप्यति श्रोत्रे तृप्यति चन्द्रमास्तृप्यति चन्द्रमसि तृप्यति दिशस्तृप्यन्ति दिक्षु तृप्यन्तीषु यत्किञ्च दिशश्च चन्द्रमाश्चाधितिष्ठन्ति तत्तृप्यति तस्यानुतृप्तिं तृप्यति प्रजया पशुभिरन्नाद्येन तेजसा ब्रह्मवर्चसेनेति ॥२॥
पदच्छेद
अन्वय
व्याने तृप्यति श्रोत्रम् तृप्यति; श्रोत्रे तृप्यति चन्द्रमाः तृप्यति; चन्द्रमसि तृप्यति दिशः तृप्यन्ति; दिक्षु तृप्यन्तीषु दिशः च चन्द्रमाः च यत् किञ्च अधितिष्ठन्ति, तत् तृप्यति । तस्य तृप्तिम् अनु [सः] प्रजया पशुभिः अन्नाद्येन तेजसा ब्रह्मवर्चसेन तृप्यति इति ।
हिन्दी अर्थ
व्यान के तृप्त होने पर कान को तृप्ति मिलती है; कान की तृप्ति पर चन्द्रमा को तृप्ति मिलती है; चन्द्रमा की तृप्ति पर दिशाएँ को तृप्ति मिलती है। दिशाएँ की तृप्ति होने पर जिस किसी पर दिशाएँ और चन्द्रमा अधिष्ठित हैं, वह सब तृप्त होता है। उसकी तृप्ति के साथ उपासक सन्तान, पशुओं, अन्न-भोग, तेज और वैदिक विद्या के तेज से तृप्त होता है।
English meaning
When vyāna is satisfied, hearing is satisfied; when hearing is satisfied, the moon is satisfied; when the moon is satisfied, the directions are satisfied. When the directions are satisfied, everything over which the directions and the moon preside is satisfied. Following that satisfaction, the contemplator is satisfied with offspring, livestock, the enjoyment of food, radiance, and the radiance of sacred learning.
व्याख्या
व्यान, कान, चन्द्रमा और दिशाएँ इस पद की विशिष्ट कड़ी हैं। अन्त में पाँच फल अलग हैं; तेज और ब्रह्मवर्चस् समानार्थी मानकर एक नहीं किए गए हैं। यह उपासना की विश्व-शरीर समानता है, शारीरिक क्रिया का वैज्ञानिक मानचित्र नहीं।
Explanation
Vyāna, hearing, the moon and the directions form this passage’s distinctive sequence. Five results follow; radiance and the radiance of sacred learning are not treated as identical. These are contemplative body–cosmos correspondences, not a scientific map of physiology.
संदर्भ
व्यान की तृप्ति श्रवण से चन्द्रमा और दिशाओं तक जुड़ती है।
Context
Vyāna’s satisfaction links hearing with the moon and the directions.