Passage 138.2
अथात आत्मादेश एवात्मैवाधस्तादात्मोपरिष्टादात्मा पश्चादात्मा पुरस्तादात्मा दक्षिणत आत्मोत्तरत आत्मैवेदँ सर्वमिति । स वा एष एवं पश्यन्नेवं मन्वान एवं विजानन्नात्मरतिरात्मक्रीड आत्ममिथुन आत्मानन्दः स स्वराड् भवति तस्य सर्वेषु लोकेषु कामचारो भवति । अथ येऽन्यथातो विदुरन्यराजानस्ते क्षय्यलोका भवन्ति तेषाँ सर्वेषु लोकेष्वकामचारो भवति ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ अतः आत्मादेशः एव [भवति]—आत्मा एव अधस्तात् [अस्ति], आत्मा उपरिष्टात् [अस्ति], आत्मा पश्चात् [अस्ति], आत्मा पुरस्तात् [अस्ति], आत्मा दक्षिणतः [अस्ति], आत्मा उत्तरतः [अस्ति]; आत्मा एव इदम् सर्वम् [अस्ति] इति । सः वा एषः एवम् पश्यन् एवम् मन्वानः एवम् विजानन् आत्मरतिः आत्मक्रीडः आत्ममिथुनः आत्मानन्दः [सन्] सः स्वराट् भवति; तस्य सर्वेषु लोकेषु कामचारः भवति । अथ ये अतः अन्यथा विदुः, ते अन्यराजानः क्षय्यलोकाः भवन्ति; तेषाम् सर्वेषु लोकेषु अकामचारः भवति ।
हिन्दी अर्थ
“अब आत्मा के रूप में निर्देश है: आत्मा ही नीचे है, आत्मा ऊपर है, आत्मा पीछे है, आत्मा आगे है, आत्मा दक्षिण में है, आत्मा उत्तर में है; आत्मा ही यह सब है। जो इस प्रकार देखता, इस प्रकार मनन करता और इस प्रकार जानता है, वह आत्मा में रत, आत्मा में क्रीड़ा करने वाला, आत्मा को ही अपना संग मानने वाला और आत्मा में आनन्द पाने वाला होता है। वह स्वराट्, स्वयं शासित, होता है; सभी लोकों में उसका इच्छानुसार गमन होता है। जो इससे भिन्न प्रकार से जानते हैं, वे अन्य के शासन में रहते हैं; उनके लोक क्षयशील होते हैं और सभी लोकों में उनका इच्छानुसार गमन नहीं होता।”
English meaning
“Now comes the instruction in terms of the self: the self alone is below, the self is above, behind, in front, to the south and to the north; the self alone is all this. One who sees, reflects and understands in this way delights in the self, plays in the self, has the self as companion, and finds joy in the self. That person becomes self-ruling and moves according to desire in all worlds. Those who understand otherwise are ruled by another; their worlds are perishable, and they do not have freedom to move as desired in all worlds.”
व्याख्या
आत्ममिथुन में आत्मा ही साथी या युग्म का दूसरा पक्ष होने की साहसी छवि है; केवल शारीरिक मैथुन का अर्थ नहीं लगाया गया। स्वराट् आध्यात्मिक स्वाधीनता का पद है, दूसरों पर राजनीतिक अधिकार का नहीं। भिन्न व्याख्याएँ आत्मा और भूमा के सम्बन्ध को अलग तरह समझ सकती हैं।
Explanation
Ātmamithuna uses the striking image of the self as companion or the other member of a pair; it is not reduced to physical intercourse. Svarāj denotes self-rule in this teaching, not political authority over others. Traditions may explain the relation between self and bhūman in differing ways.
संदर्भ
“मैं” के निर्देश को आत्मा के निर्देश में स्पष्ट करके आत्मनिष्ठ आनन्द और स्वाधीनता का फल बताया जाता है।
Context
The instruction through “I” is clarified through the self, followed by the result of self-grounded joy and freedom.