Passage 121.2
स यो बलं ब्रह्मेत्युपास्ते यावद्बलस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो बलं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो बलाद्भूय इति बलाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः यः बलम् ब्रह्म इति उपास्ते, यावत् बलस्य गतम् [अस्ति], तत्र अस्य यथाकामचारः भवति—यः बलम् ब्रह्म इति उपास्ते । [नारदः], भगवः, बलात् भूयः अस्ति इति [पप्रच्छ] । [सनत्कुमारः], बलात् वाव भूयः अस्ति इति [उवाच] । [नारदः], तत् मे भगवान् ब्रवीतु इति [उवाच] ।
हिन्दी अर्थ
जो बल को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, बल की जहाँ तक पहुँच है, वहाँ वह अपनी इच्छा के अनुसार विचरण कर सकता है; यह उस व्यक्ति के लिए है जो बल को ब्रह्म मानकर उपासना करता है। नारद ने पूछा: “भगवन्, क्या बल से भी बढ़कर कुछ है?” उत्तर मिला: “हाँ, बल से बढ़कर कुछ है।” नारद ने कहा: “भगवन्, वह मुझे बताइए।”
English meaning
One who contemplates strength as brahman has freedom to move as desired wherever strength extends. This applies to one who contemplates strength as brahman. Nārada asked, “Sir, is there anything greater than strength?” The answer was, “Indeed, there is something greater than strength.” Nārada said, “Sir, please tell me of it.”
व्याख्या
बल का फल भी उसके अपने क्षेत्र तक है। अगली अन्न-विद्या इसी निर्भरता को साधारण अनुभव से स्पष्ट करेगी।
Explanation
Strength’s result is still bounded by its own reach. The following teaching on food will make this dependence concrete through everyday experience.
संदर्भ
बल को विश्वधारक मानने के बाद प्रश्न उसके पोषण की दिशा में आगे बढ़ता है।
Context
After strength is contemplated as sustaining the world, the inquiry moves toward what nourishes it.