Passage 122.2
स योऽन्नं ब्रह्मेत्युपास्तेऽन्नवतो वै स लोकान्पानवतोऽभिसिध्यति यावदन्नस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति योऽन्नं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवोऽन्नाद्भूय इत्यन्नाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः यः अन्नम् ब्रह्म इति उपास्ते, सः अन्नवतः पानवतः लोकान् वै अभिसिध्यति । यावत् अन्नस्य गतम् [अस्ति], तत्र अस्य यथाकामचारः भवति—यः अन्नम् ब्रह्म इति उपास्ते । [नारदः], भगवः, अन्नात् भूयः अस्ति इति [पप्रच्छ] । [सनत्कुमारः], अन्नात् वाव भूयः अस्ति इति [उवाच] । [नारदः], तत् मे भगवान् ब्रवीतु इति [उवाच] ।
हिन्दी अर्थ
जो अन्न को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, वह अन्न और पेय से सम्पन्न लोकों को प्राप्त करता है। फिर अन्न की जहाँ तक पहुँच है, वहाँ वह अपनी इच्छा के अनुसार विचरण कर सकता है; यह उस व्यक्ति के लिए है जो अन्न को ब्रह्म मानकर उपासना करता है। नारद ने पूछा: “भगवन्, क्या अन्न से भी बढ़कर कुछ है?” उत्तर मिला: “हाँ, अन्न से बढ़कर कुछ है।” नारद ने कहा: “भगवन्, वह मुझे बताइए।”
English meaning
One who contemplates food as brahman reaches worlds rich in food and drink. One then has freedom to move as desired wherever food extends. This applies to one who contemplates food as brahman. Nārada asked, “Sir, is there anything greater than food?” The answer was, “Indeed, there is something greater than food.” Nārada said, “Sir, please tell me of it.”
व्याख्या
पानवत् को अन्नवत् में मिलाकर नहीं छोड़ा गया है। अन्न की सीमा पूछना अगली वर्षा और जल की चर्चा की तैयारी है।
Explanation
The qualification “rich in drink” is kept alongside “rich in food.” Asking about the limits of food prepares the discussion of rain and water.
संदर्भ
अन्न की उपासना अन्न-पान से सम्पन्न लोकों का फल बताती है।
Context
Contemplation of food is associated with worlds rich in food and drink.