Passage 24.32
सलिल एको द्रष्टाद्वैतो भवति । एष ब्रह्मलोकः सम्राट् । इति हैनमनुशशास याज्ञवल्क्यः । एषास्य परमा गतिः । एषास्य परमा संपत् । एषोऽस्य परमो लोकः । एषोऽस्य परम आनन्दः । एतस्यैवानन्दस्यान्यानि भूतानि मात्रामुपजीवन्ति ॥ ३२ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सलिलः एकः द्रष्टा अद्वैतः भवति । सम्राट्, एषः ब्रह्मलोकः [अस्ति] इति याज्ञवल्क्यः एनम् ह अनुशशास । एषा अस्य परमा गतिः [अस्ति]; एषा अस्य परमा सम्पत् [अस्ति]; एषः अस्य परमः लोकः [अस्ति]; एषः अस्य परमः आनन्दः [अस्ति] । अन्यानि भूतानि एतस्य एव आनन्दस्य मात्राम् उपजीवन्ति ।
हिन्दी अर्थ
तब वह जल की तरह एकरस, अकेला द्रष्टा, अद्वैत होता है। सम्राट्, यही ब्रह्मलोक है, याज्ञवल्क्य ने जनक को ऐसा सिखाया। यही उसकी परम गति, परम सम्पदा, परम लोक और परम आनन्द है। दूसरे प्राणी इसी आनन्द के एक अंश से जीवन चलाते हैं।
English meaning
It is then fluid and undivided, the one seer without a second. “This is the world of brahman, Your Majesty,” Yajnavalkya taught him. This is its highest destination, highest attainment, highest world and highest bliss. Other beings live on a portion of this very bliss.
व्याख्या
सलिल जल की एकरसता का संकेत देता है, आत्मा को भौतिक पानी नहीं बनाता। परम गति, सम्पदा, लोक और आनन्द चारों कथन अलग रखे गए हैं; अगला पद आनन्द की मात्रा का विस्तार करेगा।
Explanation
Salila evokes water’s undivided character, not a claim that the Self is material water. All four descriptions are retained; the next unit develops the measure of bliss.
संदर्भ
अद्वैत का निष्कर्ष आनन्द और ब्रह्मलोक की भाषा में व्यक्त होता है।
Context
The nondual conclusion is expressed in the language of bliss and brahman’s world.