Passage 9.1
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे । मूर्तं चैवामूर्तं च । मर्त्यं चामृतं च । स्थितं च यच्च । सच्च त्यं च ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
ब्रह्मणः द्वे वाव रूपे [स्तः]-मूर्तम् च एव अमूर्तम् च, मर्त्यम् च अमृतम् च, स्थितम् च यत् च, सत् च त्यम् च ।
हिन्दी अर्थ
ब्रह्म के दो रूप हैं: मूर्त और अमूर्त; मर्त्य और अमृत; स्थिर और चल; “यह” रूप प्रत्यक्ष और “वह” रूप परोक्ष।
English meaning
Brahman has two forms: formed and formless; mortal and deathless; stationary and moving; the immediately manifest “this” and the more remote “that.”
व्याख्या
चार युग्म चार अलग-अलग परम सत्ताएँ नहीं हैं; आगे एक ही मूर्त-अमूर्त भेद को अलग दृष्टियों से समझाया जाता है। सत् और त्यम् का यह स्थानीय प्रयोग “सत्य और असत्य” नहीं है। यत् को यहाँ गति करने वाला पढ़ा गया है।
Explanation
The four pairs are not four separate sets of ultimate entities; the following passages develop the formed/formless distinction through several descriptions. Sat and tyam here do not mean truth versus falsehood. Yat is read as moving.
संदर्भ
तीसरा ब्राह्मण जगत और व्यक्ति में ब्रह्म के दो प्रकार के रूपों का वर्गीकरण आरम्भ करता है।
Context
The third brahmana begins a paired classification of Brahman’s forms in the cosmos and the individual.