Passage 24.22
अत्र पितापिता भवति मातामाता लोका अलोका देवा अदेवा वेदा अवेदाः । अत्र स्तेनोऽस्तेनो भवति भ्रूणहाभ्रूणहा चाण्ड्यालोऽचण्ड्यालः पौल्कसोऽपौल्कसः श्रमणोऽश्रमणस्तापसोऽतापसः । अनन्वागतं पुण्येनानन्वागतं पापेन । तीर्णो हि तदा सर्वाञ्शोकान् हृदयस्य भवति ॥ २२ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
यहाँ पिता पिता नहीं रहता, माता माता नहीं, लोक लोक नहीं, देवता देवता नहीं और वेद वेद नहीं रहते। यहाँ चोर चोर नहीं, भ्रूणहा भ्रूणहा नहीं, चाण्ड्याल चाण्ड्याल नहीं, पौल्कस पौल्कस नहीं, श्रमण श्रमण नहीं और तपस्वी तपस्वी नहीं रहता। यह रूप न पुण्य से लगा है, न पाप से; क्योंकि उस समय वह हृदय के सभी शोकों को पार कर चुका होता है।
English meaning
Here a father is no father, a mother no mother, worlds no worlds, gods no gods and Vedas no Vedas. Here a thief is no thief, a bhrunahan no bhrunahan, a Chandyala no Chandyala, a Paulkasa no Paulkasa, a renunciant no renunciant and an ascetic no ascetic. This form is untouched by merit and wrongdoing, for at that time it has passed beyond all the heart’s griefs.
व्याख्या
यहाँ पहचान का न चलना जाग्रत जीवन के अपराध या उत्तरदायित्व मिटाना नहीं है। चाण्ड्याल और पौल्कस ऐतिहासिक सामाजिक श्रेणियाँ हैं, आधुनिक गरिमा की श्रेणी नहीं। भ्रूणहा गंभीर वध का पारिभाषिक शब्द है; उसका शाब्दिक भ्रूण-वध तथा कुछ परम्पराओं का ब्राह्मण-वध अर्थ अलग-अलग विचारणीय हैं।
Explanation
The suspension of identity does not erase wrongdoing or responsibility in waking life. Chandyala and Paulkasa are historical social categories, not rankings of present human dignity. Bhrunahan is a technical term for grave killing; its literal embryo-killing sense and traditional learned-Brahmin-killing interpretation require lexical distinction.
संदर्भ
स्वप्नरहित अवस्था में सामाजिक, धार्मिक और नैतिक परिचयों की सक्रियता नहीं रहती।
Context
In dreamless rest, social, religious and moral identities are not actively differentiated.