Passage 28.1
पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते । खं ब्रह्म । खं पुराणम् । वायुरं खम् । इति ह स्माह कौरव्यायणीपुत्रः । वेदोऽयं ब्राह्मणा विदुः । वेदैनेन यद्वेदितव्यम् ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अदः पूर्णम् [ब्रह्म अस्ति]; इदम् पूर्णम् [ब्रह्म अस्ति]; पूर्णात् [कारणात्मनः ब्रह्मणः] पूर्णम् [कार्यात्मकम् ब्रह्म] उदच्यते । पूर्णस्य [कार्यात्मनः ब्रह्मणः] पूर्णम् [आत्मस्वरूपम्] आदाय [स्वात्मत्वेन विदित्वा], पूर्णम् एव [केवलम् ब्रह्म] अवशिष्यते । खम् ब्रह्म [अस्ति]; खम् पुराणम् [अस्ति] । वायुरम् खम् [अस्ति] इति कौरव्यायणीपुत्रः ह स्म आह । ब्राह्मणाः अयम् [ओङ्कारः] वेदः [इति] विदुः; एनेन [ओङ्कारेण] यत् [ब्रह्म] वेदितव्यम्, [तत् साधकः] वेद [विजानाति] ।
हिन्दी अर्थ
वह पूर्ण है; यह पूर्ण है। पूर्ण से पूर्ण उदित होता है। पूर्ण का पूर्ण ले लेने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है। खं, अर्थात् आकाश या अवकाश, ब्रह्म है; खं पुरातन है। कौरव्यायणी के पुत्र ने कहा: “वायु-युक्त खं” [वायुरं खम् का यहाँ लिया गया सम्भावित अर्थ]। ब्राह्मण इसे वेद, अर्थात् जानने का साधन, जानते हैं। इसके द्वारा वह जानता है जिसे जानना चाहिए।
English meaning
That is whole; this is whole. From the whole, the whole comes forth. Even when the whole is taken from the whole, the whole alone remains. Kham, space or openness, is Brahman; kham is ancient. The son of Kauravyayani said, “Space containing air” [the provisional interpretation here of vayuram kham]. The brahmanas recognize this as Veda, a means of knowing. Through it one knows what is to be known.
व्याख्या
पूर्ण की पुनरावृत्ति उद्भव और अवशेष दोनों में अखण्डता को प्रमुख बनाती है। खं को केवल भौतिक खाली जगह मान लेना पर्याप्त नहीं; अगले वायु-युक्त खं से उसके सम्बन्ध पर व्याख्या आवश्यक है। ओंकार से इसकी पहचान परम्परागत व्याख्या में आती है, पर चुने हुए मूलपाठ में यहाँ ओम् अलग शब्द के रूप में नहीं है। इसलिए अनुवाद में उसे चुपचाप नहीं जोड़ा गया है।
Explanation
The repetition of “whole” emphasizes undiminished completeness through emergence and remainder. Kham need not denote merely empty physical space; its relation to the following air-containing kham requires interpretation. A traditional reading relates the passage to Om, but the selected running text does not separately print Om here, so it is not silently inserted into the translation.
संदर्भ
पाँचवाँ अध्याय पूर्णता के कथन से खुलता है और तत्पश्चात् खं तथा ब्रह्म सम्बन्धी संक्षिप्त उपासना-वचन रखता है। कौरव्यायणीपुत्र का मत अलग से उद्धृत है।
Context
The fifth chapter begins with a statement of wholeness, followed by compact contemplative statements about kham and Brahman. A saying of Kauravyayani’s son is separately attributed.