Passage 3.4
अथ ह चक्षुरूचुस्त्वं न उद्गायेति । तथेति तेभ्यश्चक्षुरुदगायत् । यश्चक्षुषि भोगस्तं देवेभ्य आगायत् । यत्कल्याणं पश्यति तदात्मने । तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति । तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् । स यः स पाप्मा यदेवेदमप्रतिरूपं पश्यति । स एव स पाप्मा ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ ह चक्षुः ऊचुः-त्वम् नः उद्गाय इति । तथा इति तेभ्यः चक्षुः उदगायत् । यः चक्षुषि भोगः [अस्ति], तम् देवेभ्यः आगायत् । यत् कल्याणम् पश्यति, तत् आत्मने [आगायत्] । ते [असुराः] अविदुः-अनेन वै उद्गात्रा [देवाः] नः अत्येष्यन्ति इति । तम् अभिद्रुत्य पाप्मना अविध्यन् । यः सः पाप्मा [आसीत्], सः यत् एव इदम् अप्रतिरूपम् पश्यति [तत् अस्ति] । सः एव सः पाप्मा [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
उन्होंने चक्षु से कहा: तुम हमारे लिए उद्गीथ गाओ। उसने स्वीकार करके उनके लिए उद्गीथ गाया। दृष्टि से जो भोग मिलता है, वह देवताओं के लिए गाया; जो शुभ देखता है, वह अपने लिए रखा। असुरों ने जान लिया: इस उद्गाता के द्वारा ये हमसे आगे निकल जाएँगे। उन्होंने उस पर धावा बोलकर उसे पाप्मा से बेध दिया। वह पाप्मा यही है कि वह अनुचित देखता है; वही उसका दूषण है।
English meaning
They asked sight, “Sing the udgitha for us.” It agreed and sang for them. Whatever enjoyment comes through sight, it sang for the gods; whatever good it sees, it reserved for itself. The Asuras understood, “Through this chanter they will surpass us.” They rushed upon it and pierced it with evil. That evil is precisely its seeing what is unsuitable; this is its corruption.
व्याख्या
दृष्टि का परीक्षण पहले के दो प्रयासों जैसा है। जो देखा जाता है उसका अप्रतिरूप, अनुकूल न होने वाला पक्ष, यहाँ चक्षु में लगे दूषण के रूप में समझाया जाता है।
Explanation
The test of sight follows the first two attempts. The unsuitable or disagreeable aspect of what is seen is explained as corruption affecting sight.
संदर्भ
दृष्टि के द्वारा उद्गीथ का तीसरा प्रयास।
Context
The third attempt, through sight.