Passage 3.18
ते देवा अब्रुवन् । एतावद्वा इदं सर्वं यदन्नम् । तदात्मन आगासीः । अनु नोऽस्मिन्नन्न आभजस्वेति । ते वै माभिसंविशतेति । तथेति तं समन्तं परिण्यविशन्त । तस्माद्यदनेनान्नमत्ति तेनैतास्तृप्यन्ति । एवं ह वा एनं स्वा अभिसंविशन्ति भर्ता स्वानां श्रेष्ठः पुरएता भवत्यन्नादोऽधिपतिर्य एवं वेद । य उ हैवंविदं स्वेषु प्रतिर्बुभूषति न हैवालं भार्येभ्यो भवति । अथ य एवैतमनुभवति यो वैतमनु भार्यान् बुभूर्षति स हैवालं भार्येभ्यो भवति ॥ १८ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
देवताओं ने कहा: यह सब अन्न ही तो है; तुमने उसे अपने लिए गाया है। हमें भी इस अन्न में भाग दो। उसने कहा: तब मेरे चारों ओर आकर बैठो। उन्होंने स्वीकार किया और चारों ओर बैठ गए। इसीलिए इसके द्वारा जो अन्न खाया जाता है, उससे ये शक्तियाँ तृप्त होती हैं। जो ऐसा जानता है, उसके अपने लोग भी उसके पास एकत्र होते हैं; वह उनका पोषक, श्रेष्ठ, अगुआ, अन्न का उपभोक्ता और अधिपति होता है। जो अपने लोगों में ऐसे ज्ञाता का प्रतिद्वन्द्वी बनना चाहता है, वह आश्रितों को सँभालने में समर्थ नहीं होता। लेकिन जो उसका अनुसरण करता है और उसके अनुसार आश्रितों का पालन करना चाहता है, वह उन्हें सँभालने में समर्थ होता है।
English meaning
The deities said, “All of this is food, and you sang it for yourself. Give us a share in it.” It answered, “Then gather around me.” They agreed and seated themselves all around it. Thus the food eaten through this power satisfies these faculties. In the same way, the relatives and dependants of one who knows this gather around that person, who becomes their provider, foremost member, leader, eater of food and head. Whoever tries to rival such a knower among their own people is unable to support dependants. But one who follows that person and seeks to support dependants in accordance with them is able to do so.
व्याख्या
भार्य यहाँ पालन किए जाने वाले आश्रित हैं, केवल पत्नी नहीं। एक केंद्र से अनेक शक्तियों के पोषित होने को परिवार और नेतृत्व के प्राचीन आदर्श से समझाया गया है। प्रतिस्पर्धी की असफलता वाला कथन ज्ञान की फलश्रुति का हिस्सा है, आधुनिक संगठन में एक व्यक्ति की अचूक सत्ता का समर्थन नहीं।
Explanation
Bharya here means those who must be supported, not only a wife. Nourishment flowing from one centre to many faculties is explained through an ancient ideal of household leadership. The rival’s failure belongs to the promised reward of knowledge, not an endorsement of one person’s unquestionable authority in a modern organization.
संदर्भ
अन्न को लेकर देवताओं का आग्रह प्राण और इन्द्रियों के परस्पर सम्बन्ध को सामाजिक उपमा में बदलता है।
Context
The deities’ request for food turns the relation between vital power and faculties into a social analogy.