Passage 3.10
सा वा एषा देवतैतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्य यत्रासां दिशामन्तस्तद्गमयां चकार । तदासां पाप्मनो विन्यदधात् । तस्मान्न जनमियान्नान्तमियान्नेत्पाप्मानं मृत्युमन्ववायानीति ॥ १० ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
उस देवता ने इन देवताओं का पाप्मा, अर्थात् मृत्यु, हटाकर उसे उन दिशाओं के अन्त तक पहुँचा दिया। वहाँ उनके दूषण रख दिए। इसीलिए कहा जाता है कि उस जनसमूह के पास न जाए और सीमा तक न जाए, यह सोचकर कि कहीं मैं पाप्मा और मृत्यु के पीछे न जा पड़ूँ।
English meaning
That deity removed the corruption, death, from the other deities and carried it to the ends of the directions. It deposited their corruptions there. Hence the text says not to approach that people or go to the boundary, lest one follow after corruption and death.
व्याख्या
दिशाओं की सीमा यहाँ दूषण को दूर रखने की अनुष्ठानिक कल्पना का स्थान है। जनम् का आशय इस प्रसंग में सीमांत के लोग माना जाता है, लेकिन उनका कोई आधुनिक जातीय परिचय पाठ में नहीं दिया गया। यह ऐतिहासिक बहिष्करण-धारणा का वर्णन है, आज किसी समुदाय से दूरी बनाने का निर्देश नहीं।
Explanation
The directional boundary is the destination in a ritual imagination of removing pollution. Janam is understood here as people at the margins, but the passage supplies no modern ethnic identification. The rendering records a historical exclusionary idea without endorsing present-day avoidance of a community.
संदर्भ
रक्षक प्राण अब इन्द्रियों के भीतर घुसे दूषण को बाहर ले जाता है।
Context
The protecting vital power now carries away the corruption that had entered the faculties.