Passage 3.22
एष उ एव साम । वाग्वै सामैष सा चामश्चेति तत्साम्नः सामत्वम् । यद्वेव समः प्लुषिणा समो मशकेन समो नागेन सम एभिस्त्रिभिर्लोकैः समोऽनेन सर्वेण तस्माद्वेव साम । अश्नुते साम्नः सायुज्यं सलोकताम् । य एवमेतत्साम वेद ॥ २२ ॥
पदच्छेद
अन्वय
एषः उ एव साम [अस्ति] । वाक् वै सा [अस्ति]; अमः एषः [अस्ति] । सा च अमः च इति तत् साम्नः सामत्वम् [अस्ति] । यत् उ एव प्लुषिणा समः [अस्ति], मशकेन समः [अस्ति], नागेन समः [अस्ति], एभिः त्रिभिः लोकैः समः [अस्ति], अनेन सर्वेण समः [अस्ति], तस्मात् उ एव साम [अस्ति] । यः एवम् एतत् साम वेद, [सः] साम्नः सायुज्यम् सलोकताम् अश्नुते ।
हिन्दी अर्थ
यही साम है। वाणी “सा” है और यह प्राण “अम” है; सा और अम से साम का सामत्व समझाया जाता है। अथवा वह छोटे कीड़े के साथ सम है, मच्छर के साथ सम है, हाथी के साथ सम है, इन तीन लोकों के साथ सम है और इस सबके साथ सम है; इसलिए भी साम है। जो साम को इस प्रकार जानता है, वह साम के साथ एकत्व और उसी लोक में स्थिति प्राप्त करता है।
English meaning
This is Saman. Speech is “sa,” and this vital power is “ama”; the conjunction of sa and ama explains Saman. Or it is equal in a tiny insect, a mosquito, an elephant, these three worlds and all this; for that reason too it is Saman. Whoever knows Saman in this way attains union with it and a place in its world.
व्याख्या
पहली व्याख्या वाणी और प्राण के मेल को सा-अम में रखती है; दूसरी साम और सम की ध्वनि-समानता के माध्यम से छोटे-बड़े प्राणियों में समान जीवन-आधार बताती है। प्लुषि की सटीक प्रजाति निश्चित किए बिना छोटे कीड़े का सामान्य अर्थ लिया गया है।
Explanation
The first explanation represents the combination of speech and vital power through sa and ama. The second connects Saman with sama, equality, to describe a shared vital basis in beings of different sizes. Plushi is rendered as a small insect without asserting a precise species.
संदर्भ
ब्राह्मणस्पति की पहचान के बाद प्राण और सामगान का सम्बन्ध दो शब्दव्याख्याओं से बताया जाता है।
Context
After Brahmanaspati, two verbal explanations connect the vital power with Saman.