Passage 5.8
विज्ञातं विजिज्ञास्यमविज्ञातमेत एव । यत्किञ्च विज्ञातं वाचस्तद्रूपम् । वाग्घि विज्ञाता । वागेनं तद्भूत्वावति ॥ ८ ॥
पदच्छेद
अन्वय
विज्ञातम् विजिज्ञास्यम् अविज्ञातम् एते एव [सन्ति] । यत् किञ्च विज्ञातम् [अस्ति], तत् वाचः रूपम् [अस्ति] । हि वाक् विज्ञाता [अस्ति] । वाक् तत् भूत्वा एनम् अवति ।
हिन्दी अर्थ
ज्ञात, जानने योग्य और अज्ञात भी ये ही हैं। जो कुछ जाना हुआ है, वह वाणी का रूप है, क्योंकि वाणी प्रकट और ज्ञात है। वाणी वही रूप होकर इस जानने वाले की रक्षा करती है।
English meaning
These are also the known, what is to be investigated, and the unknown. Whatever is known is a form of speech, for speech is manifest and known. Becoming that form, speech protects the knower.
व्याख्या
वाणी किसी वस्तु को नाम और कथन में स्पष्ट करती है, इसलिए ज्ञात का रूप है। रक्षा की फलश्रुति इसी उपासना से जुड़ी है। “ज्ञात” का अर्थ यह नहीं कि संसार का हर तथ्य पहले से ज्ञात है।
Explanation
Speech makes something explicit through naming and statement, so it represents the known. Protection is the benefit promised for this contemplation. “Known” does not imply that every fact about the world is already known.
संदर्भ
त्रयी को अब ज्ञान की तीन अवस्थाओं में विभाजित किया जाता है; पहली अवस्था वाणी से सम्बन्धित है।
Context
The triad is now divided among three states of knowing, the first associated with speech.