Passage 5.13
अथैतस्य प्राणस्यापः शरीरम् । ज्योतीरूपमसौ चन्द्रः । तद्यावानेव प्राणस्तावत्य आपस्तावानसौ चन्द्रः । त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः । स यो हैतानन्तवत उपास्तेऽन्तवन्तं स लोकं जयति । अथ यो हैताननन्तानुपास्तेऽनन्तं स लोकं जयति ॥ १३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ एतस्य प्राणस्य आपः शरीरम् [अस्ति]; असौ चन्द्रः ज्योतीरूपम् [अस्ति] । तत् यावान् एव प्राणः [अस्ति], तावत्यः आपः [सन्ति], तावान् असौ चन्द्रः [अस्ति] । ते एते सर्वे एव समाः [सन्ति]; सर्वे अनन्ताः [सन्ति] । सः यः ह एतान् अन्तवतः उपास्ते, सः अन्तवन्तम् लोकम् जयति । अथ यः ह एतान् अनन्तान् उपास्ते, सः अनन्तम् लोकम् जयति ।
हिन्दी अर्थ
उस प्राण का शरीर जल है और ज्योतिरूप वह चन्द्रमा। जितना व्यापक प्राण है, उतना जल और उतना चन्द्रमा। ये सब समान हैं और सब अनन्त हैं। जो इन्हें सीमित मानकर उपासता है, वह सीमित लोक जीतता है; जो इन्हें अनन्त मानकर उपासता है, वह अनन्त लोक जीतता है।
English meaning
Water is the body of that vital power, and the moon its luminous form. As extensive as vital power is, so extensive are the waters and the moon. All these are equal and all are unbounded. One who contemplates them as limited gains a limited world; one who contemplates them as unbounded gains an unbounded world.
व्याख्या
फल को उपासना के विस्तार के अनुरूप बताया गया है: सीमित दृष्टि का सीमित फल और व्यापक दृष्टि का व्यापक फल। अनन्त यहाँ केवल गणितीय अनन्त संख्या नहीं, ध्यान में सीमाबद्धता से परे देखने का शब्द है।
Explanation
The result is said to correspond to the scope of contemplation: a limited view has a limited result, an unbounded view an unbounded one. Ananta here is not merely mathematical infinity but a term for contemplating beyond fixed limits.
संदर्भ
तीसरे अन्न का दैवी रूप देकर वाणी-मन-प्राण के विस्तार का चक्र पूरा होता है।
Context
The third food’s divine form completes the extension of speech, mind and vital power.