Passage 7.15
स होवाचाजातशत्रुः प्रतिलोमं चैतद्यद्ब्राह्मणः क्षत्रियमुपेयाद्ब्रह्म मे वक्ष्यतीति । व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति । तं पाणावादायोत्तस्थौ । तौ ह पुरुषं सुप्तमाजग्मतुः । तमेतैर्नामभिरामन्त्रयां चक्रे बृहन् पाण्दरवासः सोम राजन्निति । स नोत्तस्थौ । तं पाणिनापेषं बोधयां चकार । स होत्तस्थौ ॥ १५ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
अजातशत्रु ने कहा: यह तो प्रचलित क्रम के उलट है कि एक ब्राह्मण क्षत्रिय के पास यह सोचकर जाए कि वह मुझे ब्रह्म बताएगा। फिर भी मैं आपको स्पष्ट समझाऊँगा। उन्होंने गार्ग्य का हाथ पकड़ा और उठे। दोनों एक सोए हुए व्यक्ति के पास पहुँचे। राजा ने उसे इन नामों से पुकारा: हे महान्, हे श्वेत वस्त्रधारी, हे सोम, हे राजन्! वह नहीं उठा। राजा ने हाथ से उसे दबाकर या हिलाकर जगाया; तब वह उठ बैठा।
English meaning
Ajatashatru said, “It reverses the customary order for a Brahmin to approach a Kshatriya thinking, ‘He will teach me Brahman.’ Nevertheless, I shall make it clear to you.” Taking Gargya by the hand, he stood up. They came to a sleeping man. The king addressed him with these names: “Great one, white-robed one, Soma, king!” He did not rise. The king woke him by pressing or shaking him with his hand, and then he got up.
व्याख्या
पिछली चन्द्र-उपासना के नाम यहाँ जानबूझकर दोहराए गए हैं, पर उनसे सोया व्यक्ति नहीं जागता। वर्ण-क्रम पर राजा की टिप्पणी ऐतिहासिक सामाजिक अपेक्षा का हिस्सा है, वर्तमान शिक्षा या समानता पर नियम नहीं। आपेषम् में हाथ से दबाने या झकझोरने की क्रिया है।
Explanation
The names used in the lunar meditation are deliberately repeated, but they do not wake the sleeper. The remark about Brahmin and Kshatriya reflects a historical social expectation, not a present rule governing education or equality. Apesham indicates physical pressing or shaking.
संदर्भ
राजा अब केवल कथन के बदले सोए व्यक्ति का उदाहरण दिखाते हैं।
Context
The king now moves from verbal propositions to a demonstration involving a sleeping person.