Sutra 3.47
ग्रहणस्वरूपास्मितान्वयार्थवत्त्वसंयमादिन्द्रियजयः ।। ३.४७ ।।
पदच्छेद
ग्रहण-स्वरूप-अस्मिता-अन्वय-अर्थवत्त्व-संयमात्grahaṇa-svarūpa-asmitā-anvaya-arthavattva-saṃyamātइन्द्रिय-जयःindriya-jayaḥ
अन्वय
ग्रहणस्वरूपास्मितान्वयार्थवत्त्वसंयमात् इन्द्रियजयः [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
इन्द्रियों के ग्रहण, स्वरूप, अस्मिता, अन्वय और अर्थवत्त्व पर संयम से इन्द्रियजय होती है।
English meaning
Samyama on the senses’ apprehension, essential character, I-am-ness, connectedness and purpose yields mastery of the senses.
प्रसंग
भूतों के पाँच पक्षों की तरह अब इन्द्रियों के पाँच पक्ष लिए जाते हैं। अगले सूत्र में इस इन्द्रियजय के फल हैं।
सरल व्याख्या
ग्रहण इन्द्रियों की विषय लेने की क्रिया है, जबकि अस्मिता उनके ‘मैं’ से जुड़े आधार का तकनीकी पद है। यहाँ इन्द्रियजय को केवल इच्छाओं को दबा देने तक सीमित नहीं किया गया।
Context
As five aspects of the elements were considered, five aspects of the senses are now taken up. The next sutra gives the fruits of this mastery.
Simple explanation
Grahana is the senses’ apprehending activity; asmita is a technical reference to their I-am-related basis. Mastery of the senses is not reduced here to suppressing desires.