Sutra 3.21
कायरूपसंयमात्तद्ग्राह्यशक्तिस्तम्भेचक्षुःप्रकाशासंप्रयोगेऽन्तर्धानं ।। ३.२१ ।।
पदच्छेद
काय-रूप-संयमात्kāya-rūpa-saṃyamātतत्-ग्राह्य-शक्ति-स्तम्भेtat-grāhya-śakti-stambheचक्षुः-प्रकाश-असंप्रयोगेcakṣuḥ-prakāśa-asaṃprayogeअन्तर्धानम्antardhānam
अन्वय
कायरूपसंयमात् तत्-ग्राह्यशक्तिस्तम्भे चक्षुःप्रकाशासम्प्रयोगे अन्तर्धानम् [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
शरीर के रूप पर संयम से उसकी ग्राह्य शक्ति रुकने और आँख के प्रकाश से उसका सम्पर्क न होने पर अन्तर्धान होता है।
English meaning
Through samyama on bodily form, when its perceptibility is arrested and connection with the eye’s light ceases, disappearance occurs.
प्रसंग
परचित्तज्ञान की सीमा के बाद शरीर के दिखाई देने से सम्बन्धित सिद्धि का कथन आता है। इसके बाद कर्म और जीवन के अन्त के ज्ञान की चर्चा आती है।
सरल व्याख्या
कथन प्राचीन दर्शन के ग्राह्यता और दृष्टि के पदों में है। यह आधुनिक प्रकाशविज्ञान का प्रमाण या अदृश्य होने का शारीरिक अभ्यास-निर्देश नहीं है।
Context
After the limitation on knowing another mind, the text describes a siddhi concerning bodily visibility. It then turns to karma and knowledge of life’s end.
Simple explanation
The claim uses the text’s philosophical vocabulary of perceptibility and sight. It is not evidence for a modern optical mechanism or physical instructions for becoming invisible.