Passage 44.7
स होवाच विज्ञायते हास्तिहिरण्यस्यापात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य । मा नो भवान् बहोरनन्तस्यापर्यन्तस्याभ्यवदान्यो भूदिति । स वै गौतम तीर्थेनेच्छसा इति । उपैम्यहं भवन्तमिति । वाचा ह स्मैव पूर्व उपयन्ति । स होपायनकीर्त्योवास ॥ ७ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
गौतम ने कहा, “यह तो ज्ञात है कि मेरे पास सोना, गायें, घोड़े, दासियाँ, ओढ़ने के वस्त्र और पहनने के वस्त्र प्राप्त हैं। उस विपुल, अनन्त और अपरिमित सम्पदा के विषय में आप केवल हमारे प्रति उदार न होने वाले न बनें।” राजा ने कहा, “गौतम, तब आप इसे उचित शिक्षार्थी-मार्ग से चाहते हैं?” गौतम ने कहा, “मैं आपके पास शिष्य बनकर आता हूँ।” पुराने समय में केवल वचन से ही इस प्रकार शिष्यत्व स्वीकार किया जाता था। उन्होंने शिष्यत्व स्वीकार करने की घोषणा करके वहीं निवास किया।
English meaning
Gautama said, “It is known that I already possess an acquisition of gold, cattle, horses, enslaved women, outer wraps and clothing. Do not be ungenerous to us concerning that abundant, endless, boundless treasure.” The king said, “Then, Gautama, you wish to seek it by the proper avenue of studentship?” Gautama replied, “I approach you as a student.” In earlier times people entered such a relationship through speech alone. Having declared that approach, he stayed there.
व्याख्या
हास्ति का विच्छेद ह अस्ति है, हाथी नहीं। दासियों को सम्पत्ति में गिनना प्राचीन सामाजिक व्यवस्था का वर्णन है, मनुष्यों के स्वामित्व का समर्थन नहीं। तीर्थ यहाँ नदीघाट नहीं, शिक्षा ग्रहण करने का उचित मार्ग है।
Explanation
Haasti separates as ha asti, not “elephants.” Listing enslaved women among possessions reflects the ancient social order, not endorsement of owning people. Tirtha here is an appropriate avenue of learning, not a river crossing.
संदर्भ
सांसारिक सम्पत्ति की सूची के बाद गौतम ज्ञान के लिए औपचारिक शिष्यत्व स्वीकार करते हैं।
Context
After listing worldly possessions, Gautama formally accepts studentship in order to obtain knowledge.