Passage 4.6
अथेत्यभ्यमन्थत् । स मुखाच्च योनेर्हस्ताभ्यां चाग्निमसृजत । तस्मादेतदुभयमलोमकमन्तरतः । अलोमका हि योनिरन्तरतः । तद्यदिदमाहुरमुं यजामुं यजेत्येकैकं देवमेतस्यैव सा विसृष्टिः । एष उ ह्येव सर्वे देवाः । अथ यत्किञ्चेदमार्द्रं तद्रेतसोऽसृजत । तदु सोम । एतावद्वा इदं सर्वमन्नं चैवान्नादश्च । सोम एवान्नमग्निरन्नादः । सैषा ब्रह्मणोऽतिसृष्टिः । यच्छ्रेयसो देवानसृजताथ यन्मर्त्यः सन्नमृतानसृजत तस्मादतिसृष्टिर् । अतिसृष्ट्यां हास्यैतस्यां भवति य एवं वेद ॥ ६ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
फिर उसने मंथन किया। मुख को उत्पत्तिस्थान बनाकर और हाथों से उसने अग्नि उत्पन्न की। इसलिए ये दोनों भीतर से रोमहीन हैं; उत्पत्तिस्थान भीतर से रोमहीन होता है। लोग जो कहते हैं, इस देवता की पूजा करो, उस देवता की पूजा करो, वे अलग-अलग देवता इसी का विस्तार हैं; यही सभी देवता है। जो कुछ यहाँ आर्द्र है, उसे उसने रेतस् से उत्पन्न किया; वह सोम है। यह सब इतना ही है: अन्न और अन्न का भोक्ता। सोम अन्न है और अग्नि उसका भोक्ता। यह ब्रह्म की अतिसृष्टि है, क्योंकि उसने अपने से श्रेष्ठ देवता उत्पन्न किए और मर्त्य होकर अमृतों को उत्पन्न किया। इसी कारण यह अतिसृष्टि है। जो ऐसा जानता है, वह उसकी इस अतिसृष्टि में स्थान पाता है।
English meaning
Then it churned. From the mouth as a place of generation, and through the hands, it produced fire. Thus both are hairless on the inside, for a place of generation is hairless within. When people say, “Sacrifice to this deity; sacrifice to that one,” each separate deity is an emanation of this being: it is all the gods. Whatever is moist here it created from seed; that is Soma. All this consists of food and the eater of food. Soma is food, and fire its eater. This is brahman’s creation beyond itself, for it created gods superior to itself and, though mortal, produced the immortals. Hence this is called an exceeding creation. One who knows this finds a place in that creation.
व्याख्या
भक्षण और भोज्य का द्वैत अग्नि-सोम में समाहित है। यहाँ ब्रह्म को मर्त्य सर्जक के रूप में भी कहा गया है; हर ब्रह्म-प्रयोग में बाद की दार्शनिक परिभाषा थोपना ठीक नहीं। मुख और हाथ की रोमहीनता कथा के शरीर-रूपक का अंश है, प्रमाणित शरीर-विज्ञान का विवेचन नहीं।
Explanation
The distinction between eater and food is expressed through fire and Soma. Brahman is also spoken of here as a mortal creator; a later philosophical definition should not be imposed uniformly on every occurrence. The account of hairless surfaces belongs to the bodily imagery, not a verified anatomical explanation.
संदर्भ
सृष्टि के पशुयुग्मों से आगे अग्नि, सोम और देवताओं की उत्पत्ति बताई जाती है।
Context
The creation account moves beyond animal pairs to fire, Soma and the gods.