Passage 26.6
स होवाच । न वा अरे पत्युः कामाय पतिः प्रियो भवत्यात्मनस्तु कामाय पतिः प्रियो भवति । न वा अरे जायायै कामाय जाया प्रिया भवत्यात्मनस्तु कामाय जाया प्रिया भवति । न वा अरे पुत्राणां कामाय पुत्राः प्रिया भवन्त्यात्मनस्तु कामाय पुत्राः प्रिया भवन्ति । न वा अरे वित्तस्य कामाय वित्तं प्रियं भवत्यात्मनस्तु कामाय वित्तं प्रियं भवति । न वा अरे पशूनां कामाय पशवः प्रियं भवत्यात्मनस्तु कामाय पशवः प्रियं भवति । न वा अरे ब्रह्मणः कामाय ब्रह्म प्रियं भवत्यात्मनस्तु कामाय ब्रह्म प्रियं भवति । न वा अरे क्षत्रस्य कामाय क्षत्रं प्रियं भवत्यात्मनस्तु कामाय क्षत्रं प्रियं भवति । न वा अरे लोकानां कामाय लोकाः प्रिया भवन्त्यात्मनस्तु कामाय लोकाः प्रिया भवन्ति । न वा अरे देवानां कामाय देवाः प्रिया भवन्त्यात्मनस्तु कामाय देवाः प्रिया भवन्ति । न वा अरे वेदानां कामाय वेदाः प्रिया भवन्त्यात्मनस्तु कामाय वेदाः प्रिया भवन्ति । न वा अरे भूतानां कामाय भूतानि प्रियाणि भवन्त्यात्मनस्तु कामाय भूतानि प्रियाणि भवन्ति । न वा अरे सर्वस्य कामाय सर्वं प्रियं भवत्यात्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति । आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यो मैत्रेयि । आत्मनि खल्वरे दृष्टे श्रुते मते विज्ञात इदं सर्वं विदितम् ॥ ६ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
उन्होंने कहा: प्रिय, पति पति के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। पत्नी पत्नी के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। पुत्र पुत्रों के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। धन धन के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। पशु पशुओं के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। ब्रह्मण-वर्ग ब्रह्मण-वर्ग के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। क्षत्र-वर्ग क्षत्र-वर्ग के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। लोक लोकों के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। देवता देवताओं के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। वेद वेदों के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। प्राणी प्राणियों के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। सब कुछ सब कुछ के लिए प्रिय नहीं, आत्मा के लिए प्रिय है। मैत्रेयी, आत्मा का दर्शन करना है, उसे सुनना है, उस पर मनन और निदिध्यासन करना है। आत्मा के देखे, सुने, विचार किए और जाने जाने पर यह सब जाना जाता है।
English meaning
He said, “Dear one, A husband is dear not for the sake of a husband, but for the sake of the Self. A wife is dear not for the sake of a wife, but for the sake of the Self. Sons are dear not for the sake of sons, but for the sake of the Self. Wealth is dear not for the sake of wealth, but for the sake of the Self. Cattle are dear not for the sake of cattle, but for the sake of the Self. The priestly order is dear not for the sake of the priestly order, but for the sake of the Self. The ruling order is dear not for the sake of the ruling order, but for the sake of the Self. Worlds are dear not for the sake of worlds, but for the sake of the Self. Gods are dear not for the sake of gods, but for the sake of the Self. Vedas are dear not for the sake of Vedas, but for the sake of the Self. Beings are dear not for the sake of beings, but for the sake of the Self. Everything is dear not for the sake of everything, but for the sake of the Self. Maitreyi, the Self is to be seen, heard about, reflected on and deeply contemplated. When the Self is seen, heard, reflected on and known, all this is known.”
व्याख्या
पति, पत्नी, पुत्र, धन, पशु, ब्रह्मण, क्षत्र, लोक, देव, वेद, प्राणी और सर्व का पूरा क्रम रखा गया है। आत्मनः कामाय को केवल स्वार्थी अहंकार का समर्थन मानना अगले सर्वात्मभाव से मेल नहीं खाता।
Explanation
The full sequence of spouse, children, wealth, cattle, priestly and ruling orders, worlds, gods, Vedas, beings and all is retained. Reading “for the Self” merely as a defense of selfish egoism would conflict with the ensuing account of all as the Self.
संदर्भ
प्रियता के बारह सम्बन्धों से आत्मविचार की ओर ले जाया जाता है।
Context
Twelve relations of dearness lead into inquiry into the Self.