Passage 10.7
स यथा दुन्दुभेर्हन्यमानस्य न बाह्याञ्छब्दाञ्छक्नुयाद्ग्रहणाय । दुन्दुभेस्तु ग्रहणेन दुन्दुभ्याघातस्य वा शब्दो गृहीतः ॥ ७ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः यथा हन्यमानस्य दुन्दुभेः बाह्यान् शब्दान् ग्रहणाय न शक्नुयात्; दुन्दुभेः तु ग्रहणेन दुन्दुभ्याघातस्य वा शब्दः गृहीतः [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
जैसे बजते हुए नगाड़ा से बाहर निकलने वाली ध्वनियों को अलग-अलग नहीं पकड़ा जा सकता, पर नगाड़ा को अथवा नगाड़ा बजाने की क्रिया को ग्रहण करने से ध्वनि ग्रहण हो जाती है।
English meaning
As the sounds issuing from a sounding drum cannot be grasped separately outside it, yet by grasping the drum, or the striking of the drum, its sound is grasped.
व्याख्या
ध्वनि को उसके वाद्य और आघात से अलग स्वतंत्र वस्तु की तरह नहीं पकड़ा जा सकता। इसी तरह अनेक अनुभवों को उनके आधार के सम्बन्ध में समझने का संकेत है; यह ध्वनि को हाथ में पकड़ने का निर्देश नहीं।
Explanation
A sound is not grasped as an independent thing apart from its instrument and impact. The analogy points toward understanding varied experiences through their basis, not literally catching a sound in one’s hands.
संदर्भ
आत्मा और अनेक वस्तुओं के सम्बन्ध को समझाने के लिए तीन ध्वनि-उपमाओं में पहली आती है।
Context
The first of three sound analogies illustrates the relation between the Self and the many.