Sutra 1.49
श्रुतानुमानप्रज्ञाभ्यां अन्यविषया विशेषार्थत्वात् ॥ १.४९ ॥
पदच्छेद
श्रुत-अनुमान-प्रज्ञाभ्याम्śruta-anumāna-prajñābhyāmअन्य-विषयाanya-viṣayāविशेष-अर्थत्वात्viśeṣa-arthatvāt
अन्वय
[सा प्रज्ञा] विशेषार्थत्वात् श्रुतानुमानप्रज्ञाभ्याम् अन्यविषया [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
उस प्रज्ञा का विषय सुने हुए ज्ञान और अनुमानजन्य प्रज्ञा से भिन्न है, क्योंकि वह विशेष अर्थ को ग्रहण करती है।
English meaning
Its object differs from knowledge gained through hearing or inference, because it concerns the particular.
प्रसंग
ऋतम्भरा प्रज्ञा की तुलना अब पहले बताए प्रमाणों से की जाती है।
सरल व्याख्या
यह सुने हुए या अनुमान से मिले ज्ञान को बेकार नहीं कहता। उनके सामान्य ज्ञान और इस प्रत्यक्ष विशेष बोध के विषय का अन्तर बताया जाता है।
Context
Ritambhara insight is now compared with forms of valid cognition named earlier.
Simple explanation
This does not dismiss hearing or inference as useless. It distinguishes their general knowledge from the particular directly apprehended here.