Passage 20.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् । न तदश्नाति किं चन । न तदश्नाति कश्चन ॥ ८ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः ह उवाच—गार्गि, ब्राह्मणाः एतत् वै तत् अक्षरम् अस्थूलम् अनणु अह्रस्वम् अदीर्घम् अलोहितम् अस्नेहम् अच्छायम् अतमः अवायु अनाकाशम् असङ्गम् अरसम् अगन्धम् अचक्षुष्कम् अश्रोत्रम् अवाक् अमनः अतेजस्कम् अप्राणम् अमुखम् अगात्रम् अनन्तरम् अबाह्यम् अभिवदन्ति । तत् किम् चन न अश्नाति; कश्चन तत् न अश्नाति ।
हिन्दी अर्थ
याज्ञवल्क्य ने कहा: गार्गी, ब्राह्मण उसे अक्षर कहते हैं। वह न स्थूल है, न अणु; न छोटा, न लम्बा; न लाल, न स्निग्ध; छायारहित, अन्धकाररहित; न वायु, न आकाश; असंग, रस और गन्ध से रहित; आँख, कान, वाणी और मन से रहित; तेज, प्राण, मुख और अंगों से रहित; न उसके भीतर है, न बाहर। वह कुछ भी नहीं खाता और उसे कोई नहीं खाता।
English meaning
Yajnavalkya said, “Gargi, Brahmins call it the imperishable: neither gross nor minute, neither short nor long, neither red nor adhesive; without shadow or darkness; neither wind nor space; unattached, without taste or smell; without eyes, ears, speech or mind; without radiance, breath, mouth or limbs; without an inside or an outside. It consumes nothing, and nothing consumes it.”
व्याख्या
वस्तुओं के आकार, रंग, इन्द्रिय और सम्बन्धों को नकारना उसे किसी एक वस्तु में सीमित करने से रोकता है। चुने गए स्रोत में अगात्रम् के बाद मिश्रित-लिपि सम्पादकीय टिप्पणी घुस गई है; वह मन्त्र का भाग नहीं है। अमात्रम्, अर्थात् माप से रहित, वहाँ दिया गया वैकल्पिक पाठ है।
Explanation
The negations prevent limiting the imperishable to an object with size, colour, organs or relations. The selected source includes a mixed-script editorial intrusion reporting amatram, “without measure,” as an alternative to agatram, “without limbs.” That apparatus is not part of the Sanskrit discourse.
संदर्भ
आकाश के आधार का उत्तर अक्षर के निषेधात्मक वर्णन से मिलता है।
Context
The foundation of space is described negatively as the imperishable.