Passage 20.10
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः । अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ १० ॥
पदच्छेद
अन्वय
गार्गि, यः वा एतत् अक्षरम् अविदित्वा अस्मिन् लोके बहूनि वर्षसहस्राणि जुहोति यजते तपः तप्यते, अस्य तत् अन्तवत् एव भवति । गार्गि, यः वा एतत् अक्षरम् अविदित्वा अस्मात् लोकात् प्रैति, सः कृपणः [अस्ति] । अथ गार्गि, यः एतत् अक्षरम् विदित्वा अस्मात् लोकात् प्रैति, सः ब्राह्मणः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
गार्गी, जो इस अक्षर को जाने बिना इस लोक में हवन करता, यज्ञ करता और हजारों वर्षों तक तप करता है, उसका वह फल अन्त वाला ही होता है। जो इस अक्षर को, गार्गी, जाने बिना इस लोक से जाता है, वह कृपण है। पर जो इस अक्षर को जानकर इस लोक से जाता है, वह ब्राह्मण है।
English meaning
Gargi, one who offers oblations, performs sacrifices and practises austerity in this world for many thousands of years without knowing this imperishable obtains only a finite result. One who departs from this world, Gargi, without knowing this imperishable, is impoverished. But one who departs knowing this imperishable is a Brahmin.
व्याख्या
कृपण यहाँ आर्थिक निर्धनता नहीं, उपलब्ध आत्मज्ञान खो देने की दशा बताता है। ब्राह्मण शब्द इस निष्कर्ष में ज्ञान से जुड़ा आदर्श है; इसे जन्म से आधुनिक मानवीय मूल्य की श्रेणी न बनाया जाए।
Explanation
Kripana denotes spiritual impoverishment, not financial poverty. Brahmin here is tied to the ideal of knowledge; the passage should not be converted into a modern ranking of human worth by birth.
संदर्भ
अक्षर का ज्ञान अनुष्ठान के सीमित फल से अलग रखा जाता है।
Context
Knowledge of the imperishable is distinguished from finite ritual results.