Passage 45.2
ज्येष्ठाय स्वाहा श्रेष्ठाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । प्राणाय स्वाहा वसिष्ठायै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । वाचे स्वाहा प्रतिष्ठायै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । चक्षुषे स्वाहा संपदे स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । श्रोत्राय स्वाहायतनाय स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । मनसे स्वाहा प्रजात्यै स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति । रेतसे स्वाहेत्यग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवमवनयति ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
ज्येष्ठाय स्वाहा श्रेष्ठाय स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । प्राणाय स्वाहा वसिष्ठायै स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । वाचे स्वाहा प्रतिष्ठायै स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । चक्षुषे स्वाहा सम्पदे स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । श्रोत्राय स्वाहा आयतनाय स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । मनसे स्वाहा प्रजात्यै स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति । रेतसे स्वाहा इति अग्नौ हुत्वा मन्थे संस्रवम् अवनयति ।
हिन्दी अर्थ
अनुष्ठान का क्रम है: “ज्येष्ठ को स्वाहा, श्रेष्ठ को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “प्राण को स्वाहा, वसिष्ठा को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “वाणी को स्वाहा, प्रतिष्ठा को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “आँख को स्वाहा, सम्पद् को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “श्रवण को स्वाहा, आयतन को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “मन को स्वाहा, प्रजाति को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है। “वीर्य को स्वाहा” कहकर अग्नि में आहुति देने के बाद वह बचा हुआ घी मन्थ में डालता है।
English meaning
The rite proceeds as follows: After offering in the fire with “Svaha to the eldest; svaha to the best,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to breath; svaha to the most richly endowed,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to speech; svaha to firm support,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to the eye; svaha to attainment,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to hearing; svaha to the dwelling-place,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to mind; svaha to generation,” the officiant pours the remaining ghee into the mash. After offering in the fire with “Svaha to semen,” the officiant pours the remaining ghee into the mash.
व्याख्या
युग्मों का क्रम स्रोत जैसा है: ज्येष्ठ-श्रेष्ठ के बाद प्राण-वसिष्ठा, वाणी-प्रतिष्ठा, आँख-सम्पद्, श्रवण-आयतन और मन-प्रजाति; अन्त में वीर्य अकेला आता है। इन्हें अधिक सहज दिखाने के लिए नया युग्मक्रम नहीं बनाया गया है।
Explanation
The pairings follow the source: eldest/best, breath/rich endowment, speech/support, eye/attainment, hearing/dwelling and mind/generation, ending with semen alone. They are not rearranged into more obvious conceptual pairs.
संदर्भ
मन्थ में आहुति का अवशेष मिलाने की सात आवृत्तियाँ दी गई हैं। सम्बोधन पहले ब्राह्मण के छह गुणों और शक्तियों से जुड़े हैं।
Context
Seven repetitions transfer the offering residue into the mash. The invocations connect to the six qualities and faculties of the first brahmana.