Passage 9.4
अथाध्यात्मम् । इदमेव मूर्तं यदन्यत्प्राणाच्च यश्चायमन्तरात्मन्नाकाशः । एतन्मर्त्यम् । एतत्स्थितम् । एतत्सत् । तस्यैतस्य मूर्तस्यैतस्य मर्त्यस्यैतस्य स्थितस्यैतस्य सत एष रसो यच्चक्षुः । सतो ह्येष रसः ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अथ अध्यात्मम् [उच्यते] । प्राणात् च [आकाशात् च] अन्यत् यत् [अस्ति] — यः च अयम् अन्तरात्मन् आकाशः [अस्ति] — इदम् एव मूर्तम् [अस्ति] । एतत् मर्त्यम् [अस्ति]; एतत् स्थितम् [अस्ति]; एतत् सत् [अस्ति] । यत् चक्षुः [अस्ति], एषः तस्य एतस्य मूर्तस्य एतस्य मर्त्यस्य एतस्य स्थितस्य एतस्य सतः रसः [अस्ति] । हि एषः सतः रसः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
अब अपने भीतर का विवेचन। प्राण और अपने भीतर के आकाश को छोड़कर जो कुछ है, वही मूर्त है। यह मर्त्य है, यह स्थिर है, यह प्रत्यक्ष “यह” है। इस मूर्त, इस मर्त्य, इस स्थिर और इस प्रत्यक्ष का सार आँख है; क्योंकि आँख प्रत्यक्ष का सार है।
English meaning
Now the account within the individual. Everything other than the vital breath and the space within oneself is formed. It is mortal, stationary and immediately manifest. The essence of this formed, mortal, stationary and manifest domain is the eye, for the eye is the essence of the manifest.
व्याख्या
सूर्य के स्थान पर आँख आती है, क्योंकि दृश्य रूप आँख के द्वारा अनुभव होते हैं। अध्यात्म यहाँ “अपने भीतर या व्यक्ति के सम्बन्ध में” है; इसका अर्थ केवल आधुनिक अर्थ में धार्मिक जीवन नहीं।
Explanation
The eye takes the place of the sun because visible forms are experienced through it. Adhyatma means “in relation to oneself or the individual” here, not simply spirituality in a modern general sense.
संदर्भ
जगत के बाद वही भेद शरीर और व्यक्ति के स्तर पर लागू किया जाता है।
Context
The same distinction is now applied to the embodied individual.