Passage 22.2
यत्ते कश्चिदब्रवीत्तच्छृणवामेति । अब्रवीन्मे जित्वा शैलिनिः वाग्वै ब्रह्मेति । यथा मातृमान् पितृमानाचार्यवान् ब्रूयात्तथा तच्छैलिनिरब्रवीद्वाग्वै ब्रह्मेति । अवदतो हि किं स्यादिति । अब्रवीत्तु ते तस्यायतनं प्रतिष्ठाम् । न मेऽब्रवीदिति । एकपाद्वा एतत्सम्राडिति । स वै नो ब्रूहि याज्ञवल्क्य । वागेवायतनमाकाशः प्रतिष्ठा प्रज्ञेत्येनदुपासीत । का प्रज्ञता याज्ञवल्क्य । वागेव सम्राडिति होवाच । वाचा वै सम्राड्बन्धुः प्रज्ञायते । ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्वाङ्गिरस इतिहासः पुराणं विद्या उपनिषदः श्लोकाः सूत्राण्यनुव्याख्यानानि व्याख्यानानीष्टं हुतमाशितं पायितमयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि वाचैव संराट्प्रज्ञायन्ते । वाग्वै सम्राट्परमं ब्रह्म । नैनं वाग्जहाति । सर्वाण्येनं भूतान्यभिक्षरन्ति । देवो भूत्वा देवानप्येति । य एवं विद्वानेतदुपास्ते । हस्त्यृषभं सहस्रं ददामीति होवाच जनको वैदेहः । स होवाच याज्ञवल्क्यः पिता मेऽमन्यत नाननुशिष्य हरेतेति ॥ २ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
याज्ञवल्क्य ने कहा: किसी ने तुमसे जो कहा हो, उसे सुनें। जनक ने कहा: जित्वा शैलिनि ने कहा था कि वाणी ही ब्रह्म है। याज्ञवल्क्य बोले: माता, पिता और आचार्य से सुशिक्षित व्यक्ति जैसा कहे, वैसा ही शैलिनि ने कहा; बोलने के बिना क्या हो सकता है? पर क्या उन्होंने उसका आयतन और प्रतिष्ठा भी बताई? नहीं। सम्राट्, तब यह केवल एक पाद वाला ज्ञान है। जनक ने कहा: आप हमें बताइए। वाणी ही उसका आयतन है और आकाश प्रतिष्ठा; उसकी प्रज्ञा के रूप में उपासना करनी चाहिए। वह प्रज्ञा क्या है, याज्ञवल्क्य? वाणी ही, सम्राट्। वाणी से सम्बन्धी पहचाना जाता है। ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्वाङ्गिरस, इतिहास, पुराण, विद्याएँ, उपनिषद्, श्लोक, सूत्र, अनुव्याख्यान, व्याख्यान, यज्ञ, आहुति, भोजन देना, पेय देना, यह लोक, परलोक और सभी प्राणी वाणी से ही जाने जाते हैं। वाणी ही परम ब्रह्म है, सम्राट्। जो ऐसा जानकर उसकी उपासना करता है, उससे वाणी का साथ नहीं छूटता, सभी प्राणी उसकी ओर आते हैं और वह देवता होकर देवताओं को प्राप्त होता है। जनक ने कहा: मैं हाथी जैसे वृषभ सहित एक हजार गायें देता हूँ। याज्ञवल्क्य बोले: मेरे पिता मानते थे कि पूरा शिक्षण दिए बिना दान नहीं लेना चाहिए।
English meaning
Yajnavalkya said, “Let us hear whatever someone has told you.” Janaka replied, “Jitvan Shailini told me that speech is brahman.” “Shailini spoke as one well taught by mother, father and teacher would speak. What could be accomplished without speaking? But did he explain its abode and foundation?” “He did not.” “Then, Your Majesty, that teaching has only one foot.” “Please tell us.” “Speech is its abode and space its foundation. Contemplate it as understanding.” “What is that understanding, Yajnavalkya?” “Speech itself, Your Majesty. Through speech a relative is recognized. The Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvangiras, history, ancient lore, disciplines of knowledge, Upanishads, verses, aphorisms, supplementary explanations, explanations, sacrifice, oblation, giving food, giving drink, this world, the other world and all beings are known through speech. Speech is the highest brahman, Your Majesty. Speech does not forsake one who knows and contemplates it in this way; all beings approach that person, who becomes a deity and joins the gods.” Janaka said, “I give a thousand cows with a bull as large as an elephant.” Yajnavalkya replied, “My father held that one should not take a gift without completing the instruction.”
व्याख्या
वाणी का ब्रह्मरूप अधूरा नहीं छोड़ा जाता: आयतन, प्रतिष्ठा और उपासना का गुण जोड़े जाते हैं। ज्ञान-विधाओं की पूरी सूची वाणी की व्यापक भूमिका दिखाती है। बोल न सकने वाले व्यक्ति की गरिमा इस अनुष्ठानिक कथन से कम नहीं होती।
Explanation
The identification of speech with brahman is completed by abode, foundation and contemplative quality. The full list of disciplines shows speech’s scope. This ritual claim does not diminish the dignity of people unable to speak.
संदर्भ
जनक के पूर्वगुरु का वाणी सम्बन्धी उपदेश पूर्ण किया जा रहा है।
Context
A former teacher’s account of speech is being completed.