Shloka 13.12
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते । अनादि मत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥१३-१२॥
पदच्छेद
ज्ञेयम्jñeyamयत्yatतत्tatप्रवक्ष्यामिpravakṣyāmiयत्yatज्ञात्वाjñātvāअमृतम्amṛtamअश्नुतेaśnuteअनादिanādiमत्परम्matparamब्रह्मbrahmaनnaसत्satतत्tatनnaअसत्asatउच्यतेucyate
अन्वय
यत् ज्ञेयम् [अस्ति], तत् प्रवक्ष्यामि, यत् ज्ञात्वा [जनः] अमृतम् अश्नुते । अनादि मत्परम् ब्रह्म [अस्ति]; तत् सत् न, असत् न उच्यते ।
हिन्दी अर्थ
अब मैं जानने योग्य उस तत्त्व को कहूँगा, जिसे जानकर अमृतत्व का अनुभव होता है। वह अनादि, मुझसे परम सम्बन्ध रखने वाला ब्रह्म है, जिसे न सत् कहा जाता है और न असत्।
English meaning
I shall explain what is to be known, knowing which one partakes of deathlessness: beginningless Brahman, supremely related to me, described as neither being nor non-being.
प्रसंग
ज्ञान कहलाने वाले गुणों के बाद कृष्ण अब जानने योग्य ब्रह्म का वर्णन आरंभ करते हैं।
सरल व्याख्या
सत् और असत् दोनों शब्दों का निषेध सामान्य श्रेणियों की सीमा की ओर ध्यान दिलाता है।
Context
After the qualities called knowledge, Krishna begins describing Brahman as what is to be known.
Simple explanation
Denying both ordinary labels of being and non-being draws attention to the limits of those categories.