Shloka 13.11
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् । एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा ॥१३-११॥
पदच्छेद
अध्यात्म-ज्ञान-नित्यत्वम्adhyātma-jñāna-nityatvamतत्त्व-ज्ञान-अर्थ-दर्शनम्tattva-jñāna-artha-darśanamएतत्etatज्ञानम्jñānamइतिitiप्रोक्तम्proktamअज्ञानम्ajñānamयत्yatअतःataḥअन्यथाanyathā
अन्वय
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वम् तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् [च, पूर्वोक्ताः गुणाः च इति] एतत् ज्ञानम् इति प्रोक्तम् [अस्ति] । अतः यत् अन्यथा [अस्ति], [तत्] अज्ञानम् [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
आत्मज्ञान में निरन्तरता और तत्त्वज्ञान के प्रयोजन को देखना—इन्हें ज्ञान कहा गया है। इससे विपरीत जो है, वह अज्ञान है।
English meaning
steadfast attention to knowledge of the Self and insight into the purpose of knowing reality: these are called knowledge. What runs contrary to them is ignorance.
प्रसंग
आत्मविषयक ज्ञान में स्थिरता के साथ गुणों की सूची समाप्त होती और उसे ज्ञान नाम दिया जाता है।
सरल व्याख्या
यहाँ ज्ञान का अर्थ केवल सूचना नहीं, उस बोध के अनुकूल दृष्टि और जीवन भी है।
Context
The list ends with constancy in self-knowledge and is given the name knowledge.
Simple explanation
Knowledge here means more than information; it includes an outlook and life suited to understanding.