Passage 27.2
अग्निवेश्यात् । अग्निवेश्यो गार्ग्यात् । गार्ग्यो गार्ग्यात् । गार्ग्यो गौतमात् । गौतमः सैतवात् । सैतवः पाराशर्यायणात् । पाराशर्यायणो गार्ग्यायणात् । गार्ग्यायण उद्दालकायनात् । उद्दालकायनो जाबालायनात् । जाबालायनो माध्यन्दिनायनात् । माध्यन्दिनायनः सौकरायणात् । सौकरायणः काषायणात् । काषायणः सायकायनात् । साकायनः कौशिकायनेः कौशिकायनिः ॥ २ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
पूर्ववाक्य के गौतम ने अग्निवेश्य से सीखा। अग्निवेश्य ने गार्ग्य से; गार्ग्य ने गार्ग्य से; गार्ग्य ने गौतम से; गौतम ने सैतव से; सैतव ने पाराशर्यायण से; पाराशर्यायण ने गार्ग्यायण से; गार्ग्यायण ने उद्दालकायन से; उद्दालकायन ने जाबालायन से; जाबालायन ने माध्यन्दिनायन से; माध्यन्दिनायन ने सौकरायण से; सौकरायण ने काषायण से; काषायण ने सायकायन से; साकायन ने कौशिकायनि से। आगे कौशिकायनि की परम्परा आती है।
English meaning
The Gautama named previously learned from Agniveshya. Agniveshya learned from Gargya; Gargya from Gargya; Gargya from Gautama; Gautama from Saitava; Saitava from Parasharyayana; Parasharyayana from Gargyayana; Gargyayana from Uddalakayana; Uddalakayana from Jabalayana; Jabalayana from Madhyandinayana; Madhyandinayana from Saukarayana; Saukarayana from Kashayana; Kashayana from Sayakayana; Sakayana from Kaushikayani. Kaushikayani’s succession continues next.
व्याख्या
सायकायन और साकायन का भेद स्रोत में है, इसलिए दोनों रूप रखे गए हैं। माध्यन्दिनायन जैसा नाम इस पूरी पंक्ति को स्वतः माध्यन्दिन शाखा का पाठ सिद्ध नहीं करता।
Explanation
The difference between Sayakayana and Sakayana occurs in the source and is retained. A name such as Madhyandinayana does not by itself establish that the whole passage belongs to the Madhyandina recension.
संदर्भ
परम्परा पिछले गौतम से शुरू होकर अगले घृतकौशिक तक जुड़ती है।
Context
The succession connects the preceding Gautama to the following Ghritakaushika.