अब परम्परा है। पौतिमाष्य ने गौपवन से सीखा; गौपवन ने पौतिमाष्य से; पौतिमाष्य ने गौपवन से; गौपवन ने कौशिक से; कौशिक ने कौण्डिन्य से; कौण्डिन्य ने शाण्डिल्य से; शाण्डिल्य ने कौशिक और गौतम से। आगे गौतम की परम्परा आती है।
English meaning
Now the lineage. Pautimashya learned from Gaupavana; Gaupavana from Pautimashya; Pautimashya from Gaupavana; Gaupavana from Kaushika; Kaushika from Kaundinya; Kaundinya from Shandilya; Shandilya from both Kaushika and Gautama. Gautama’s succession continues next.
संदर्भ
याज्ञवल्क्य-काण्ड के अन्त में अध्यापन-परम्परा दी जाती है।
Context
A teaching lineage concludes the Yajnavalkya section.
व्याख्या
पञ्चमी विभक्ति से पूर्वगुरु का संकेत है; यह पिता-पुत्र की सूची अनिवार्यतः नहीं। एक जैसे नामों का दोहराव अलग पीढ़ियों या शाखाओं का हो सकता है, इसलिए उन्हें हटाया नहीं गया।
Explanation
The ablative case marks the preceding teacher; this is not necessarily a father-to-son list. Repeated names can denote generations or branches and have not been removed.
पूर्ववाक्य के गौतम ने अग्निवेश्य से सीखा। अग्निवेश्य ने गार्ग्य से; गार्ग्य ने गार्ग्य से; गार्ग्य ने गौतम से; गौतम ने सैतव से; सैतव ने पाराशर्यायण से; पाराशर्यायण ने गार्ग्यायण से; गार्ग्यायण ने उद्दालकायन से; उद्दालकायन ने जाबालायन से; जाबालायन ने माध्यन्दिनायन से; माध्यन्दिनायन ने सौकरायण से; सौकरायण ने काषायण से; काषायण ने सायकायन से; साकायन ने कौशिकायनि से। आगे कौशिकायनि की परम्परा आती है।
English meaning
The Gautama named previously learned from Agniveshya. Agniveshya learned from Gargya; Gargya from Gargya; Gargya from Gautama; Gautama from Saitava; Saitava from Parasharyayana; Parasharyayana from Gargyayana; Gargyayana from Uddalakayana; Uddalakayana from Jabalayana; Jabalayana from Madhyandinayana; Madhyandinayana from Saukarayana; Saukarayana from Kashayana; Kashayana from Sayakayana; Sakayana from Kaushikayani. Kaushikayani’s succession continues next.
संदर्भ
परम्परा पिछले गौतम से शुरू होकर अगले घृतकौशिक तक जुड़ती है।
Context
The succession connects the preceding Gautama to the following Ghritakaushika.
व्याख्या
सायकायन और साकायन का भेद स्रोत में है, इसलिए दोनों रूप रखे गए हैं। माध्यन्दिनायन जैसा नाम इस पूरी पंक्ति को स्वतः माध्यन्दिन शाखा का पाठ सिद्ध नहीं करता।
Explanation
The difference between Sayakayana and Sakayana occurs in the source and is retained. A name such as Madhyandinayana does not by itself establish that the whole passage belongs to the Madhyandina recension.
पूर्ववाक्य के कौशिकायनि ने घृतकौशिक से सीखा। घृतकौशिक ने पाराशर्य से सीखा। पाराशर्य ने पाराशर्य से सीखा। पाराशर्य ने जातुकर्ण्य से सीखा। जातुकर्ण्य ने आसुरायण और यस्क से सीखा। आसुरायण ने त्रैवणि से सीखा। त्रैवणि ने औपजन्धनि से सीखा। औपजन्धनि ने आसुरि से सीखा। आसुरि ने भारद्वाज से सीखा। भारद्वाज ने आत्रेय से सीखा। आत्रेय ने माण्टि से सीखा। माण्टि ने गौतम से सीखा। गौतम ने गौतम से सीखा। गौतम ने वात्स्य से सीखा। वात्स्य ने शाण्डिल्य से सीखा। शाण्डिल्य ने कैशोर्य काप्य से सीखा। कैशोर्य काप्य ने कुमारहरित से सीखा। कुमारहरित ने गालव से सीखा। गालव ने विदर्भी कौण्डिन्य से सीखा। विदर्भी कौण्डिन्य ने वत्सनपाद् बाभ्रव से सीखा। वत्सनपाद् बाभ्रव ने पन्था सौभर से सीखा। पन्था सौभर ने अयास्य आङ्गिरस से सीखा। अयास्य आङ्गिरस ने आभुति त्वाष्ट्र से सीखा। आभुति त्वाष्ट्र ने विश्वरूप त्वाष्ट्र से सीखा। विश्वरूप त्वाष्ट्र ने दोनों अश्विनों से सीखा। दोनों अश्विनों ने दध्यङ् आथर्वण से सीखा। दध्यङ् आथर्वण ने अथर्वा दैव से सीखा। अथर्वा दैव ने मृत्यु प्राध्वंसन से सीखा। मृत्यु प्राध्वंसन ने प्राध्वंसन से सीखा। प्राध्वंसन ने एकर्षि से सीखा। एकर्षि ने विप्रजित्ति से सीखा। विप्रजित्ति ने व्यष्टि से सीखा। व्यष्टि ने सनारु से सीखा। सनारु ने सनातन से सीखा। सनातन ने सनग से सीखा। सनग ने परमेष्ठिन् से सीखा। परमेष्ठिन् ने ब्रह्म से सीखा। ब्रह्म स्वयंभू है। ब्रह्म को नमस्कार।
English meaning
The Kaushikayani named previously learned from Ghritakaushika. Ghritakaushika learned from Parasharya. Parasharya learned from Parasharya. Parasharya learned from Jatukarnya. Jatukarnya learned from Asurayana and Yaska. Asurayana learned from Traivani. Traivani learned from Aupajandhani. Aupajandhani learned from Asuri. Asuri learned from Bharadvaja. Bharadvaja learned from Atreya. Atreya learned from Manti. Manti learned from Gautama. Gautama learned from Gautama. Gautama learned from Vatsya. Vatsya learned from Shandilya. Shandilya learned from Kaishorya Kapya. Kaishorya Kapya learned from Kumaraharita. Kumaraharita learned from Galava. Galava learned from Vidarbhi Kaundinya. Vidarbhi Kaundinya learned from Vatsanapad Babhrava. Vatsanapad Babhrava learned from Panthas Saubhara. Panthas Saubhara learned from Ayasya Angirasa. Ayasya Angirasa learned from Abhuti Tvashtra. Abhuti Tvashtra learned from Vishvarupa Tvashtra. Vishvarupa Tvashtra learned from the two Ashvins. The two Ashvins learned from Dadhyanch Atharvana. Dadhyanch Atharvana learned from Atharvan Daiva. Atharvan Daiva learned from Mrityu Pradhvamsana. Mrityu Pradhvamsana learned from Pradhvamsana. Pradhvamsana learned from Ekarshi. Ekarshi learned from Viprajitti. Viprajitti learned from Vyashti. Vyashti learned from Sanaru. Sanaru learned from Sanatana. Sanatana learned from Sanaga. Sanaga learned from Parameshthin. Parameshthin learned from Brahman. Brahman is self-existent. Homage to Brahman.
संदर्भ
मानव आचार्यों की परम्परा पौराणिक ऋषियों और स्वयंभू ब्रह्म तक पहुँचती है।
Context
The human teaching succession reaches mythic seers and self-existent Brahman.
व्याख्या
सभी नाम, दो-गुरु वाला जातुकर्ण्य का सम्बन्ध, अश्विनों की द्विवचनता और अंतिम नमस्कार रखे गए हैं। यह परम्परागत अधिकार का वंशवर्णन है, प्रत्येक कड़ी की आधुनिक ऐतिहासिक पुष्टि का दावा नहीं।
Explanation
Every name, Jatukarnya’s two teachers, the dual Ashvins and the final salutation are retained. This is a traditional account of transmission and authority, not a claim that every link has been independently verified historically.
संदर्भ
याज्ञवल्क्य-काण्ड के अन्त में अध्यापन-परम्परा दी जाती है।
Context
A teaching lineage concludes the Yajnavalkya section.