Passage 1.2
अहर्वा अश्वं पुरस्तान्महिमान्वजायत । तस्य पूर्वे समुद्रे योनिः । रात्रिरेनं पश्चान्महिमान्वजायत । तस्यापरे समुद्रे योनिर् । एतौ वा अश्वं महिमानावभितः सम्बभूवतुः । हयो भूत्वा देवानवहद्वाजी गन्धर्वानर्वासुरानश्वो मनुष्यान् । समुद्र एवास्य बन्धुः समुद्रो योनिः ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अहः वै महिमा [सन्] अश्वम् पुरस्तात् अनु अजायत । तस्य पूर्वे समुद्रे योनिः [अस्ति] । रात्रिः महिमा [सती] एनम् पश्चात् अनु अजायत । तस्य अपरे समुद्रे योनिः [अस्ति] । एतौ वै महिमानौ अश्वम् अभितः सम्बभूवतुः । हयः भूत्वा देवान् अवहत्; वाजी [भूत्वा] गन्धर्वान् [अवहत्]; अर्वा [भूत्वा] असुरान् [अवहत्]; अश्वः [भूत्वा] मनुष्यान् [अवहत्] । अस्य समुद्रः एव बन्धुः [अस्ति]; समुद्रः योनिः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
दिन, महिमन् नामक यज्ञपात्र के रूप में, अश्व के आगे उत्पन्न हुआ; पूर्व का समुद्र उसका उद्गम है। रात, महिमन् के रूप में, उसके पीछे उत्पन्न हुई; पश्चिम का समुद्र उसका उद्गम है। ये दो महिमन् अश्व के दोनों ओर प्रकट हुए। हय होकर उसने देवताओं को, वाजी होकर गन्धर्वों को, अर्वा होकर असुरों को और अश्व होकर मनुष्यों को वहन किया। समुद्र ही उसका सम्बन्धी है और समुद्र ही उसका उद्गम।
English meaning
Day arose before the horse as the Mahiman vessel, with its origin in the eastern sea. Night arose behind it as the Mahiman vessel, with its origin in the western sea. These two Mahiman vessels came into being on either side of the horse. As Haya it carried the gods; as Vajin, the Gandharvas; as Arvan, the Asuras; and as Ashva, human beings. The sea is its kin, and the sea its origin.
व्याख्या
महिमन् अश्वमेध में प्रयुक्त पात्र का नाम भी है; केवल “महानता” कहने से अनुष्ठान का संकेत छूट जाता। दिन और रात को पूर्व तथा पश्चिम से जोड़कर अश्व को फिर समय और विश्व की व्यापक गति में रखा गया है। हय, वाजी, अर्वा और अश्व घोड़े के अलग नाम हैं, जिन्हें पाठ अलग समूहों से जोड़ता है। योनिः यहाँ जन्मस्थान या उद्गम है।
Explanation
Mahiman also names a vessel used in the ashvamedha, so translating it simply as “greatness” would hide the ritual reference. Day and night, east and west, again place the horse within cosmic time and movement. Haya, Vajin, Arvan and Ashva are different names for a horse, associated here with different classes of beings. Yoni means an origin or place of emergence in this passage.
संदर्भ
पहले ब्राह्मण का दूसरा और अंतिम अनुच्छेद अश्व के अंगों से आगे बढ़कर उसके आगे-पीछे के यज्ञपात्रों और विभिन्न लोकसमूहों से सम्बन्ध बताता है।
Context
The second and final passage of the first brahmana moves from the horse’s limbs to the ritual vessels before and behind it, and to the beings it carries.