अब शिक्षक-वंश है। पौतिमाषीपुत्र ने कात्यायनीपुत्र से सीखा। कात्यायनीपुत्र ने गौतमीपुत्र से; गौतमीपुत्र ने भारद्वाजीपुत्र से; भारद्वाजीपुत्र ने पाराशरीपुत्र से; पाराशरीपुत्र ने औपस्वस्तीपुत्र से; औपस्वस्तीपुत्र ने पाराशरीपुत्र से; पाराशरीपुत्र ने कात्यायनीपुत्र से; कात्यायनीपुत्र ने कौशिकीपुत्र से; कौशिकीपुत्र ने आलम्बीपुत्र और वैयाघ्रपदीपुत्र दोनों से; वैयाघ्रपदीपुत्र ने काण्वीपुत्र और कापीपुत्र दोनों से सीखा। कापीपुत्र ने... [क्रम अगले मन्त्र में चलता है]।
English meaning
Now the lineage of teachers. Pautimashi’s son learned from Katyayani’s son. Katyayani’s son learned from Gautami’s son; Gautami’s son from Bharadvaji’s son; Bharadvaji’s son from Parashari’s son; Parashari’s son from Aupasvasti’s son; Aupasvasti’s son from Parashari’s son; Parashari’s son from Katyayani’s son; Katyayani’s son from Kaushiki’s son; Kaushiki’s son from both Alambi’s son and Vaiyaghrapadi’s son; Vaiyaghrapadi’s son from both Kanvi’s son and Kapi’s son. Kapi’s son learned... [the sequence continues in the next passage].
संदर्भ
छठे अध्याय के अन्त में उपदेश की गुरु-परम्परा दी गई है। पहले खण्ड में माता या स्त्री-वंश के नाम से पहचाने गए पुत्रों की सूची है।
Context
The final section of the sixth chapter records the teaching lineage. Its first part identifies teachers as sons of named women or female lineages.
व्याख्या
पुत्र नाम का अंग है, जबकि “से” शिक्षा के ग्रहण का सम्बन्ध बताता है; यह आवश्यक रूप से जैविक पिता-पुत्र वंश नहीं। दो स्थानों पर एक शिष्य के दो शिक्षक हैं। दोहराए गए नामों को अनावश्यक समझकर हटाया नहीं गया है।
Explanation
Putra belongs to the names, while “from” marks receipt of instruction, not necessarily biological father-to-son descent. Two links name two teachers for one pupil. Repeated names are not discarded as redundant.
[कापीपुत्र ने] आत्रेयीपुत्र से सीखा। आत्रेयीपुत्र ने गौतमीपुत्र से; गौतमीपुत्र ने भारद्वाजीपुत्र से; भारद्वाजीपुत्र ने पाराशरीपुत्र से; पाराशरीपुत्र ने वात्सीपुत्र से; वात्सीपुत्र ने पाराशरीपुत्र से; पाराशरीपुत्र ने वार्कारुनीपुत्र से; वार्कारुणीपुत्र ने वार्कारुणीपुत्र से; वार्कारुणीपुत्र ने आर्तभागीपुत्र से; आर्तभागीपुत्र ने शौङ्गीपुत्र से; शौङ्गीपुत्र ने सान्कृतीपुत्र से; साङ्कृतीपुत्र ने आलम्बायनीपुत्र से; आलम्बायनीपुत्र ने आलम्बीपुत्र से; आलम्बीपुत्र ने जायन्तीपुत्र से; जायन्तीपुत्र ने माण्डूकायनीपुत्र से; माण्डूकायनीपुत्र ने माण्डूकीपुत्र से; माण्डूकीपुत्र ने शाण्डिलीपुत्र से; शाण्डिलीपुत्र ने राथीतरीपुत्र से; राथीतरीपुत्र ने भालुकीपुत्र से; भालुकीपुत्र ने क्रौञ्चिकी के दोनों पुत्रों से; क्रौञ्चिकी के दोनों पुत्रों ने वैदभृतीपुत्र से; वैदभृतीपुत्र ने कार्शकेयीपुत्र से; कार्शकेयीपुत्र ने प्राचीनयोगीपुत्र से; प्राचीनयोगीपुत्र ने साञ्जीवीपुत्र से; साञ्जीवीपुत्र ने आसुरि के साथ रहने वाले प्राश्नीपुत्र से; प्राश्नीपुत्र ने आसुरायण से; आसुरायण ने आसुरि से सीखा। आसुरि ने... [क्रम अगले मन्त्र में चलता है]।
English meaning
[Kapi’s son learned] from Atreyi’s son. Atreyi’s son learned from Gautami’s son; Gautami’s son from Bharadvaji’s son; Bharadvaji’s son from Parashari’s son; Parashari’s son from Vatsi’s son; Vatsi’s son from Parashari’s son; Parashari’s son from Varkaruni’s son; Varkaruni’s son from another Varkaruni’s son; Varkaruni’s son from Artabhagi’s son; Artabhagi’s son from Shaungi’s son; Shaungi’s son from Sankriti’s son; Sankriti’s son from Alambayani’s son; Alambayani’s son from Alambi’s son; Alambi’s son from Jayanti’s son; Jayanti’s son from Mandukayani’s son; Mandukayani’s son from Manduki’s son; Manduki’s son from Shandili’s son; Shandili’s son from Rathitari’s son; Rathitari’s son from Bhaluki’s son; Bhaluki’s son from the two sons of Kraunchiki; the two sons of Kraunchiki from Vaidabhriti’s son; Vaidabhriti’s son from Karshakeyi’s son; Karshakeyi’s son from Prachinayogi’s son; Prachinayogi’s son from Sanjivi’s son; Sanjivi’s son from Prashni’s son, who lived with Asuri; Prashni’s son from Asurayana; Asurayana from Asuri. Asuri learned... [the sequence continues in the next passage].
संदर्भ
पहले खण्ड के अधूरे कापीपुत्र-वाक्य से यह दीर्घ शृंखला जुड़ती है और आसुरि पर फिर अधूरी रुकती है।
Context
This long chain completes the preceding clause about Kapi’s son and ends with another unfinished clause at Asuri.
व्याख्या
क्रौञ्चिकी के दो पुत्र द्विवचन में हैं; उनका एक साझा शिक्षक बताया गया है। वार्कारुणीपुत्र का स्वयं जैसे नाम वाले शिक्षक से सीखना पुनरावृत्ति सहित सुरक्षित है। साङृती में छूटा क् प्रमाणित सुधार से जोड़ा गया है; सान्कृती और साङ्कृती के शेष नासिक्य-वर्तनी भेद को नहीं मिलाया गया।
Explanation
The two sons of Kraunchiki are dual and share a named teacher. The succession between identically named Varkaruni sons is retained. The missing k in the damaged Sangriti form is restored. The remaining nasal-spelling difference between Sankriti forms is not harmonized.
[आसुरि ने] याज्ञवल्क्य से सीखा। याज्ञवल्क्य ने उद्दालक से; उद्दालक ने अरुण से; अरुण ने उपवेशि से; उपवेशि ने कुश्रि से; कुश्रि ने वाजश्रवस् से; वाजश्रवस् ने जीह्वावत् बाध्योग से; जीह्वावत् बाध्योग ने असित वार्षगण से; असित वार्षगण ने हरित कश्यप से; हरित कश्यप ने शिल्प कश्यप से; शिल्प कश्यप ने कश्यप नैध्रुवि से; कश्यप नैध्रुवि ने वाक् से; वाक् ने अम्भिणी से; अम्भिणी ने आदित्य से सीखा। आदित्य से प्राप्त ये शुक्ल यजुर्मन्त्र वाजसनेय याज्ञवल्क्य द्वारा घोषित किए जाते हैं [अन्तिम वाक्य का आदित्यानीमानि पाठ कठिन है]।
English meaning
[Asuri learned] from Yajnavalkya. Yajnavalkya learned from Uddalaka; Uddalaka from Aruna; Aruna from Upaveshi; Upaveshi from Kushri; Kushri from Vajashravas; Vajashravas from Jihvavat Badhyoga; Jihvavat Badhyoga from Asita Varshagana; Asita Varshagana from Harita Kashyapa; Harita Kashyapa from Shilpa Kashyapa; Shilpa Kashyapa from Kashyapa Naidhruvi; Kashyapa Naidhruvi from Speech; Speech from Ambhini; Ambhini from the sun. These White Yajus formulas, received from the sun, are proclaimed by Vajasaneya Yajnavalkya [the final source reading adityanimani is difficult].
संदर्भ
शिक्षक-वंश मानव आचार्यों से वाक् और सूर्य तक पहुँचता है। अन्त में शुक्ल यजुर्वेद और याज्ञवल्क्य का सम्बन्ध कहा गया है।
Context
The lineage passes from human teachers to Speech and the sun, ending with the association of the White Yajurveda and Yajnavalkya.
व्याख्या
वाक् यहाँ शिक्षा की देवीरूप स्रोत है। नामों में आए कश्यप को एक व्यक्ति बनाकर तीन अलग कड़ियाँ नहीं मिटाई गई हैं। सूर्य से मन्त्र-प्राप्ति परम्परा की आत्मकथा है, स्वतन्त्र ऐतिहासिक प्रमाण नहीं।
Explanation
Speech here is a personified source of teaching. The three distinct Kashyapa links are not collapsed into one person. Receiving the formulas from the sun is the tradition’s account of itself, not independent historical proof.
साञ्जीवीपुत्र तक क्रम समान है। सञ्जिवीपुत्र ने माण्डूकायनि से; माण्डूकायनि ने माण्डव्य से; माण्डव्य ने कौत्स से; कौत्स ने माहित्थि से; माहित्थि ने वामकक्षायण से; वामकक्षायण ने शाण्डिल्य से; शाण्डिल्य ने वात्स्य से; वात्स्य ने कुश्रि से; कुश्रि ने यज्ञवचस् राजस्तम्बायन से; यज्ञवचस् राजस्तम्बायन ने तुर कावषेय से; तुर कावषेय ने प्रजापति से; प्रजापति ने ब्रह्म से सीखा। ब्रह्म स्वयंभू है। ब्रह्म को नमस्कार।
English meaning
The sequence is the same as far as Sanjivi’s son. Sanjivi’s son learned from Mandukayani; Mandukayani from Mandavya; Mandavya from Kautsa; Kautsa from Mahitthi; Mahitthi from Vamakakshayana; Vamakakshayana from Shandilya; Shandilya from Vatsya; Vatsya from Kushri; Kushri from Yajnavachas Rajastambayana; Yajnavachas Rajastambayana from Tura Kavasheya; Tura Kavasheya from Prajapati; Prajapati from Brahman. Brahman is self-existent. Homage to Brahman.
संदर्भ
अन्तिम खण्ड साञ्जीवीपुत्र से दूसरी परम्परा-शाखा देता है और स्वयंभू ब्रह्म पर समाप्त होता है।
Context
The final passage supplies an alternate branch from Sanjivi’s son and ends in self-existent Brahman.
व्याख्या
“समानम् आ” साझा प्रारम्भिक क्रम को बताता है, पूरी पिछली शृंखला को रद्द नहीं करता। प्रजापति के बाद ब्रह्म स्वयंभू होने से आगे शिक्षक नहीं बताया जाता; नमस्कार ग्रन्थ का समापन है।
Explanation
“The same as far as” identifies a shared earlier chain rather than canceling the preceding lineage. Beyond Prajapati, Brahman is self-existent and has no further teacher named; homage closes the text.
संदर्भ
छठे अध्याय के अन्त में उपदेश की गुरु-परम्परा दी गई है। पहले खण्ड में माता या स्त्री-वंश के नाम से पहचाने गए पुत्रों की सूची है।
Context
The final section of the sixth chapter records the teaching lineage. Its first part identifies teachers as sons of named women or female lineages.