उक्थ, अर्थात् स्तुतिपाठ: प्राण ही उक्थ है, क्योंकि प्राण ही इस सबको उठाता है। इस प्रकार जानने वाले से उक्थ को जानने वाला वीर सन्तान के रूप में उठ खड़ा होता है। जो इस प्रकार जानता है, वह उक्थ के साथ सायुज्य और उसी लोक में निवास प्राप्त करता है।
English meaning
Uktha, the recited praise: breath is uktha, for breath raises up all this. From such a knower a heroic descendant who knows uktha arises. One who knows in this way gains union with uktha and residence in its world.
संदर्भ
अन्न-प्राण की उपासना के बाद प्राण को उक्थ, यजुस्, साम और क्षत्र के रूप में समझाने की चार-वाक्य शृंखला आरम्भ होती है।
Context
After the food-and-breath contemplation, a four-part sequence presents breath as uktha, yajus, saman and ksatra.
व्याख्या
उक्थ को उत्थापयति, उठाता है, से जोड़ा गया है। जीवन की उठाने वाली शक्ति और वंश में वीर का उठना एक ही ध्वनि-सम्बन्ध को आगे बढ़ाते हैं। सायुज्य और सलोकता दो अलग फल हैं: सम्बन्ध या एकत्व, और समान लोक में निवास।
Explanation
Uktha is connected with utthapayati, “raises up.” The raising power of life and the arising of a hero in a lineage extend the same verbal association. Sayujya and salokata remain distinct benefits: union or association, and dwelling in the same world.
यजुस्, अर्थात् यज्ञ का मन्त्र: प्राण ही यजुस् है, क्योंकि ये सभी प्राणी प्राण में जुड़े हुए हैं। इस प्रकार जानने वाले की श्रेष्ठता के लिए सभी प्राणी उससे जुड़ते हैं। जो इस प्रकार जानता है, वह यजुस् के साथ सायुज्य और उसी लोक में निवास प्राप्त करता है।
English meaning
Yajus, the sacrificial formula: breath is yajus, for all these beings are joined in breath. All beings join themselves to such a knower for that person’s pre-eminence. One who knows in this way gains union with yajus and residence in its world.
संदर्भ
प्राण के चार नामों में दूसरा यजुस् है। पहले पद के उठने-उठाने के स्थान पर अब जुड़ने की क्रिया प्रमुख होती है।
Context
Yajus is the second of the four names for breath. Joining now replaces the previous passage’s emphasis on rising and raising.
व्याख्या
यजुस् और युज्यन्ते का ध्वनि-सम्बन्ध सभी प्राणियों को जोड़ने वाले प्राण को सामने लाता है। श्रेष्ठता का दावा उपासना की फलश्रुति है; इसका अर्थ मनुष्यों पर किसी आधुनिक सामाजिक अधिकार की स्वीकृति नहीं है।
Explanation
The association of yajus with yujyante foregrounds breath as what joins living beings. The claim of pre-eminence is a benefit asserted for contemplation, not a grant of modern social authority over others.
साम, अर्थात् गाया जाने वाला स्तोत्र: प्राण ही साम है, क्योंकि ये सभी प्राणी प्राण में एक दिशा में संगत होते हैं। इस प्रकार जानने वाले की श्रेष्ठता के लिए सभी प्राणी एकमत होकर अनुकूल बनते हैं। जो इस प्रकार जानता है, वह साम के साथ सायुज्य और उसी लोक में निवास प्राप्त करता है।
English meaning
Saman, the sung chant: breath is saman, for all these beings come together in concord within breath. All beings become concordant and supportive of such a knower’s pre-eminence. One who knows in this way gains union with saman and residence in its world.
संदर्भ
तीसरा नाम साम है। यजुस् के जोड़ने की बात अब साम के सामंजस्य के रूप में विकसित होती है।
Context
The third name is saman. The joining associated with yajus now develops into concord through saman.
व्याख्या
सम्यञ्चि समान दिशा में आने या संगत होने का भाव देता है। यह सामगान और प्राणियों के सामंजस्य के बीच उपासनात्मक सम्बन्ध है। फलभाषा को यथावत् रखते हुए उसे सुनिश्चित सांसारिक प्रभाव का वादा नहीं बनाया गया है।
Explanation
Samyanci expresses coming into alignment or concord. The passage establishes a contemplative connection between chant and the concord of beings. Its promised benefits are preserved as the text’s claims, not guaranteed worldly effects.
Passage 40.4
क्षत्रम् । प्राणो वै क्षत्रम् । प्राणो हि वै क्षत्रम् । त्रायते हैनं प्राणः क्षणितोः । प्र क्षत्रमत्रमाप्नोति । क्षत्रस्य सायुज्यं सलोकतां जयति य एवं वेद ॥ ४ ॥
क्षत्र, अर्थात् रक्षक सामर्थ्य: प्राण ही क्षत्र है; निश्चय ही प्राण क्षत्र है। प्राण इस व्यक्ति को क्षति से बचाता है। वह ऐसे क्षत्र को प्राप्त करता है जिसे स्वयं किसी और रक्षक की आवश्यकता नहीं [“प्र क्षत्रमत्रमाप्नोति” का सम्भावित अर्थ]। जो इस प्रकार जानता है, वह क्षत्र के साथ सायुज्य और उसी लोक में निवास प्राप्त करता है।
English meaning
Ksatra, protective or ruling power: breath is ksatra; breath is indeed ksatra. Breath protects this person from injury. The knower reaches a protective power that itself requires no other protector [the provisional sense of pra ksatram atram apnoti]. One who knows in this way gains union with ksatra and residence in its world.
संदर्भ
चौथा और अन्तिम नाम क्षत्र है। प्राण का सम्बन्ध अब रक्षा और आघात से बचाने की शक्ति से किया जाता है।
Context
Ksatra is the fourth and final name. Breath is now related to protection and the power to preserve against injury.
व्याख्या
क्षत्र और त्रायते की ध्वनियाँ रक्षा का सम्बन्ध बनाती हैं। कठिन “अत्रम्” को यहाँ दूसरे की रक्षा का मोहताज न होने के अर्थ में प्राचीन भाष्य से समर्थित पढ़ा गया है। दूसरी शाखा का मात्रम् पाठ अलग विकल्प है, प्रतिलिपि-सुधार नहीं। प्राण के रक्षक होने का प्राचीन कथन चोट से सुरक्षा की गारंटी या उपचार का विकल्प नहीं है।
Explanation
The sounds of ksatra and trayate establish the connection with protection. The difficult atram is understood as not dependent on another protector, supported by the ancient commentary. Another branch’s matram is a genuine alternative, not an automatic correction. The ancient claim about breath’s protective power is neither a guarantee against injury nor a substitute for treatment.
संदर्भ
अन्न-प्राण की उपासना के बाद प्राण को उक्थ, यजुस्, साम और क्षत्र के रूप में समझाने की चार-वाक्य शृंखला आरम्भ होती है।
Context
After the food-and-breath contemplation, a four-part sequence presents breath as uktha, yajus, saman and ksatra.